船山遗书珍藏版第五卷-[(清)王夫之著]傅云龙.pdfVIP

第 1 页 四书训义卷二十三 子张第十九 此篇皆记弟子之言，而子夏为多，子贡次之。盖孔 门自颜子 以下，颖悟莫若子贡 ；自曾 子 以下，笃实无若子夏 。故特记之详焉。凡二十五章。 训义 孔子殁 ，弟子分教于 四方 ，而各一说，虽 皆原本于圣人之道 ，而所得者殊 ， 则所言者异 。曾子之言，皆中心恻怛之发也，于圣学之本为独深焉 。子贡见道 明，故知圣 至 ，而非学者之所易体也 。子游之言过简而知本 ，子夏近于执矣而务实。学者循序而进焉， 其 尚求之子夏而无失乎 ！子张 氏之为儒 ，意远而言傲忽，故 同学者轻之， 良有 以哉 ！观于子 张之言，而 曾子之不可及愈见矣。 子张曰： “士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可 已矣 “致命 ”，谓委致其命，犹言授命也。四者立身之大节，一有不至，则余无足观。故言士 能如此 ，则庶乎其可矣。 训义 子张 曰：学者急于谋心，勤于学古 ，境未至而凛乎若有所恃，恐其事物 当然 而且无 以自见也 。自吾言之 ，事