10.2-民族自治地方有关婚姻法的变通规定.pptVIP

（二）包办、买办婚姻时有发生 “父母之命、媒妁之言”的封建包办、买办婚姻，解放前在广大少数民族地区普遍流行，现在虽有变化，但这类事件仍时有发生。有的父母不仅包办结婚，而且包办订婚，甚至还有所谓“腹内开亲”的习俗。在某些少数民族中长期存在的“转房制”，也是一种限制妇女再婚自由的做法。 例如，藏族就有弟死、兄与弟媳同居，继续婚姻关系的习俗。 （三）一夫多妻、一妻多夫的现象仍然存在 按伊斯兰教《可兰经》的规定，穆斯林丈夫可取四个妻子。在藏族婚姻中，一夫多妻，一夫多妻的现象并未消灭。由于种种原因，对这种一夫多妻、一妻多夫的现象还不能一律按重婚处理。 西藏少数民族地方代表大会，于1981年公布的《西藏自治区施行中华人民共和国婚姻法的变通条例》就明确规定，在条例公布前形成的一夫多妻、一妻多夫的婚姻，当事人不主动提出解除婚姻关系的，准予维持。 （四）旧的婚嫁仪式比较普遍 在少数民族地区，群众崇奉宗教、忽视法律，结婚时多沿用旧的宗教仪式，而未按婚姻法规定办事。不论结婚或离婚，都不去婚姻登记机关登记，甚至还沿用封建社会休妻的方式来离婚。 因此，婚姻的缔结和解除得不到法律的监督，当事人特别是女方的权益得不到保护。 二、制定变通规定的原则和程序 （一）处理民族婚姻的政策精神 1. 在结婚方面 从我国民族婚姻史来看，少数民族有通婚的习惯，但禁婚的教规也存在。 我国法律不限制不同民族间通婚。但要根据《宪法》第4条和《婚姻法》（2001年修正案）第50条的规定精神，以照顾民族团结及少数民族风俗习惯为原则。 （一）处理民族婚姻的政策精神 在处理民族婚姻问题时要注意以下几点： （1）风俗习惯、教规不准与外族人结婚时，应说服男女双方尊重习俗、不要结合，以免引起群众反感和民族纠纷。 （2）汉族男子与回族女子结婚时，应按回教规矩办事，并说服回民尊重妇女人权，不得因回族女子要求与外族结婚而加以虐待。 （3）关于不同民族男女所生的子女的民族从属问题。应根据当地民族习惯，夫妻双方协定，子女长大后，应尊重其本人的意见。 （一）处理民族婚姻的政策精神 2. 在离婚方面 各自治区或自治州、旗（县）等有变通规定的，按变通规定处理；无规定者，按婚姻法有关规定处理，注意保护妇女、儿童的合法权益。 （二）制定变通规定的原则和程序 少数民族的婚姻家庭状况各有特点，许多少数民族地区的风俗习惯与汉族很不相同。这些情况是历史上长期形成的。只要这些风俗习惯不违背我国社会主义婚姻家庭制度的基本原则，就必须受到尊重。 《婚姻法》第50条规定：“民族自治地方人民代表大会有权利结合当地民族婚姻家庭的具体情况，制定变通规定。自治州、自治县制定的变通规定，报省、自治区、直辖市人民代表大会常务委员会批准后生效。自治区制定的变通规定，报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。” （三）变通规定的主要内容 1.关于婚姻自由。不少民族自治地方对婚姻自由原则作了更为具体的规定。 2.关于计划生育。实行计划生育是宪法和婚姻法所规定的基本原则。 3.关于法定婚龄。我国少数民族，特别是农村、牧区的少数民族有早婚的习俗。变通规定，男不得早于20周岁，女不得早于18周岁，自觉晚婚的应予鼓励。 （三）变通规定的主要内容 4.关于结婚的禁止条件。少数民族大多数聚居于边疆、山区，人口稀少，交通不便，通婚范围比较狭小，近亲结婚较多，表兄妹结婚更为普遍。 5.关于少数民族的婚嫁习俗。少数民族婚嫁仪式多种多样，各具特色。绝大多数并不违背婚姻法的基本原则，应当予以尊重和保护。但也有一些婚嫁习俗带有落后的一面，应采取措施进行改革。 本节结束，谢谢！ 第二节 民族自治地方有关婚姻法的变通规定 概述 原则和程序 一、概 述 我国是一个统一的多民族国家。 各少数民族具有散居多、聚居少的特点，长期以来，由于生产条件、传统文化、生活方式、宗教和风俗习惯等方面的原因，各个少数民族的婚姻家庭具有自身特点。 民族自治地方的婚姻问题 （一）早婚现象严重 （二）包办、买办婚姻时有发生 （三）一夫多妻、一妻多夫的现象仍然存在 （四）旧的婚嫁仪式比较普遍 （一）早婚现象严重 这种现象的存在与当地政治、经济状况有关，也与风俗习惯以及地理条件有关。 例如：解放前，西双版纳地区的傣族婚姻中早婚比较普遍，由于聚集亚热带气候地区，发育早，一般男女十三四岁谈恋爱，十五六岁就结婚。