理性史与埃米尔·诺埃尔的谈话-(法)弗朗索瓦·夏特莱(FrancoisChatelet)著冀可平.pdfVIP

第 1 页 一 些 人 的在 场 很 有 益 处 ，也 许 是 因其 独 一 无 二地 占 据 空 间 的 方 式 。 弗 朗 索 瓦 夏 特 莱 （ ）正是如此 ，我们在某个地方遇到过他 ：街道 的 一角，一个台阶上，一家 肉铺里 ，一间教室或会议厅里 。 只要他在 那 儿 ，空 间就不再 平 淡无奇 。我不太清 楚怎 样 说才好 。面对他和靠近他 时 ，我 总感 到一个 圆环在 合拢，它把我们两人围进一个共 同分享的 “内部”，某个 类似庇护所 的东西 。外面 ，世界依 旧继续着它的运行 ， 有 点令人 忧虑 。但在那个 圆环 里呆一段 时 间 ，我 觉得 很好 。我 终于认识 到弗 朗索 瓦属于那类人 ：他们通过 独 一无二 的做人方 式和奇特 的 占据 宇宙 的方 式 ，永远 随身携带着保护他人 的东西 。 他还给人 以启迪 。他 的动作和话语 都是欢迎 的表 示 。从倾 听他 的您 到对 您讲 述 的他 ，其 间的距 离始 终 是 充 实 的 。这 种 圆环 与 包 围 的效 果 还 是 来 自他 的在 场 。 占据 了这 一表面 空 间的话语使某种 分享 变得迫在 眉 睫 。可 能会 想 的事和可 能会 说 的话 ，它们 的含 义就 在那道 一 定要变 为您 的 目光 的 目光 中 ：发现 它现在 成 了您的事 ，弗朗索 瓦 的启 迪 是 毫 无 保 留 的 。大 概 与 此 同时 ，通过 以生来无与伦 比的丰 富表达力 （一种天生慷 慨 的象征 ）来触及他人 的方式 ，他 自己也得到 了启发 。 以至于假如让我用一个词来给他 的 “性格 ”下定义 ，我 第 2 页 会称他为 “天生给予型的人 ”。一切精打细算对他来说 都是 不可 能 的 。他 没有把任 何 东西 只 留给 自己，无论 是他 的生命力 ，他 的思想 ，还是他 的知识 。弗 朗索瓦是 乐于奉献 的人 。在这一点上 ，我称他为 “哲学家 ” 就这 个词 的根本 意义而 言 。哲学到底 是什 么 呢 ，如果 不是思想 的这种执著付 出 ？它收集 、表达并供人分享 ， 如此 这般 永 不停 息地把 “思考什 么 ”讲给 那 些想 听 的 人 。我要补充 的是 ，弗朗索瓦身上还有其他 的东西 ：圆 环与庇护所 的效果 ，确切地说 ，他甚至没有 留意就使别 人处在 了聆听他 的位置上 。 有些人把这称作 “教学才能”。但才能只能起到次 要 的作用 ，而且技巧必须不断提高 。在弗 朗索瓦那里 ， 技 巧 是没有 用 的 ：生动 的语 言本 身便 能 引人入胜 。由 于在他身边 的这种倾 听，哲学呈现在话语里 ，它要求被 人接受 ，从而被人分享 。 我们 从夏特 莱那 里学到 的是 ，哲学在本质上是一 种有形 的活动 ，实践贯穿其 间 。的确应该如此 ，因为哲 学家在他 的话语里 ，只有 自己表现为说话者 、可视者 ， 最后是听众 ，才能够触及到他人 。 从此 ，必须承受这样做所招致 的风险 。就是说 ，接 受 自己在 光 天化 日之 下置 身 于世 界 的运 行 中 ，置 身于 公众 面 前 。不 能 因胆 怯而退 缩 到寂 寞思考 的孤 芳 自赏 中去 。应该恰恰相反 ：将思考带到 民众之间，那里沸腾 着世界上所有 的声音 ，那里聚集着可能发生 的事情 ，为 了继续下去 ，它们 的有效性必须不断经受交流 的考验 。 因此 ，我并不说夏特莱是一位 “介入 ”的哲学家 。 第 3 页 我不喜欢这个词 ，它轻微 的好 战色彩与哲学格格不入 。 我会 说 他 是一位 不加遮掩 的哲学家 ，而且 从事 了这 一 点所 需要 的一切 冒险 。他拒 绝 听任世 界 的发展 随波逐 流 。他 作为 思考 者参 与其 中 ，这 必然 会 导致他 选 择立 场并进行斗争 。他选择 的立场是 ：反对任何不公正 ，无 论 它们 来 自何方 。在这个世 界似 乎分 成两大 阵营 ，而 没有 一 方 能独 自作为正义与 真理 的持 有者 的时代 ，这 样做是