靳之林艺术作品的本原思想研究-美术学;当代美术史论专业论文.docxVIP

摘 要 著名油画艺术家、中央美术学院教授、中国本原文化研究所所长、油画及本原哲学博士 生导师靳之林是中国本原哲学和本原文化理论体系的奠基人。 综观国内外各大传媒，目前对靳之林作品的关注热情超过了对其中国本原文化研究成果 的介绍。同时，当前媒体流行观念中对靳之林艺术作品的释读还多停留在所谓的现实主义的 认识层面，而对靳之林艺术作品本原思想的问题并没有引起重视。 靳之林的本原思想是以阴阳观和生生观为核心生命文化意识。靳之林在对这种文化基因 密码的破译和对这种哲学符号的释读和建构中，逐渐形成了组成其完整的本原思想体系的逻 辑语言和视觉语言两大系统。靳之林的本原思想在家庭师友、民间艺术、民俗考察等多方面 的机缘中形成。而《抓髻娃娃》中保护繁衍的生命意识、《生命之树》中的通天通神的永生 意识和《绵绵瓜瓞》中的化生万物的绵延意识等成为其本原思想的重要来源。 靳之林作品的本原思想是作为靳之林本原思想系统组成之一的视觉语言体系的核心内 容。“技进于道”思想是靳之林作品的本原思想第一个基点和向度。它经历了一个技为存 “真”、“术”高千丈、技进于道和“技”“道”同工的发展的过程。 “物、我为一”思想成为靳之林作品的本原思想又一个基点和向度。它先后经由自然山 水与田园、肖像与风景并重、由肖像转向风景到油画山水和花鸟等题材的多重嬗变。 “观物取象”的阴阳观和生生观则是靳之林艺术作品中流变的本原思想内核。共