唯物辩证法的基本范畴-王巨才著.pdf

第 1 页 什么是现象和本质 我们所生活 的现实世界是极其复杂多样 的。天上 的 日月 星辰 ，地上 的江河湖海 、 田野 、山脉、土壤和岩石 ，还有数 不清种类 的植物和动物 ，以及变换难测 的风 、云、雷 、电、 雨、雪、雹 、霜 、灿烂 的霞光和美丽 的彩虹 ，等等 。如此种 类繁多的事物 ，其表现五光十色，千姿百态 、变化无穷，其 各 自又都蕴含着 固有 的本性 。整个世界真是既丰 富多彩又奥 妙无穷 。 人们在生活和实践中，每 时每刻都要 同周 围的事物打交 道 。为 了能够按照 自己的需要有计划地利用客观事物 ，就得 认识客观事物 。要认识客观事物并不是像照镜子那样简单 ， 而是一个 曲折复杂 的认识过程 。人们对葵花 的认识就是个生 动 的事例 。 每 当金秋时节 ，向日葵长得高高的，它那肥大的绿叶烘 托着茎干顶端 的头状花盘 。花盘 的外缘垂着一圈黄色 的舌状 花瓣 ，里边密 密麻麻 地排列着 上千朵 小黄花 ，真 象个 大金 盘 ，在 阳光下闪着悦 目的光彩 。一阵秋风吹来 ，大叶相摩沙 沙作响，金灿灿 的大花盘迎风摆动 ，更是婀娜多姿、显得格 外 的秀丽 。然而 ，葵花最诱人 的地方还是它那随着太 阳旋转 的习性。不论是在阳光明媚的晴天，还是在乌云蔽 日的阴雨天 里 ，葵花总是朝着太 阳所在 的方 向，早晨朝东，正午朝上 ， 第 2 页 晚上朝西 。向日葵 的名称就是 由此得来 的。人们欣赏葵花 富丽光彩，更赞美它那追求光明和对太阳始终不渝的品格 。 所 以，我 国人 民常用 “朵朵葵花 向太 阳”作 比喻，形象地表 达出广大群众对 中国共产党的热爱和拥护。 葵花 向阳的习性，很早 以前就被人发现 了。可这究竟是 什么原因呢 在很长 的时期 内， 由于科学不发达 ，人们弄不 清这个 问题 ，于是就对它产生 了神秘感 。有 的人把它说成是 神创造 的花 ，是太 阳的儿子 ；有 的人虽然不信神 ，但也 因为 说不清它的根 由而认为向日葵有 “灵性”。直到本世纪二十年 代 ，植物 学在 唯物辩证 法 的指导下揭示 了向 日葵 生长 的本 质 ，人们才认识到葵花 向阳的习性只是 向日葵生长过程 中表 现 出来 的一种 自然现象，从而使过去被认为很神秘 的东西得 到了正确 的解释 。这就说 明，仅仅是表面 的熟悉，还不能理 解事物 。要真正认识事物 ，就必须把事物分析为现象和本质 两个方面，不仅要把握事物的现象，而且要揭示它的本质。 那末 ，究竟什么是现象？什么是本质 ？人 的认识是怎样 把事物分为这两个方面 的呢 ？这是我们应当首先弄清楚 的问 题 。 现象和本质是反映事物 的外部表现和 内在本性及其相互 关系的一对范畴。 现象是事物 的表面特征和外部联系 。人们认识事物 ，先 是靠 自己的眼、耳 、鼻 、舌 、身等 感觉器 官接触 事物 的外 表 ，看见各种事物 的形态、颜色和运动 ，听到它们发出的各 种声音 ，嗅到它们散发的不 同气味，品尝出它们 的味道 ，体 察 出它们 的冷热 、软硬、轻重等等 ，事物 的这种能被人 的感 官所感知的表面特征，就是现象。 现象虽然是 由人 的感官感知的，但却不是感官主观 自生 第 3 页 的。它是一事物在与其他事物 的外部联系 中表现 出来 的客观 特征 。例如，我们所看到的葵花 向阳的现象，就是 由于葵花 同阳光发生联系而产生 的，是它 的花柄在 阳光照射下表现 出 来 的向光弯 曲的特性 。因此 ，植物学把这种现象叫做 “向光 性”。实际上，许多植物在受到光照时，都能发生这种现象。 不过 ，在一般情况下，都没有葵花表现得这样 明显。 人们 曾用玉米做过实验 。把一盘玉米幼苗放置在地下室 的暗处 ，让光 线从一个 方 向照进 去 ，过一段较长 的时 间 以 后 ，就看到盘里所有 的幼苗都朝光线照进来 的方 向弯 曲。相 反 ，当进行不露光 的实验时，却发现所有 的幼苗都是直立 向 上 的，不发生 向某一特定方 向弯