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史尚宽的观点: 身份权即亲属权 现代民法学者对身份和身份权的扩张 从身份到契约——亨利·梅因 城邦(城市)——市民阶级——市民法 近代市民阶级的发展壮大,使之成为现代平等要求的代表者, “推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”,特别是“宗教和身份”,把人变成人,自由和平等的人。 身份的原意:自然人人格依附于家族的状态或人格地位,即人格依附关系中的地位,如家子对家父、妻对夫的人格依附,它源于古代家族所有的权力和特权,本质上是一种不平等的身份奴役关系。 身份权的权能 纯人格性的权能:父母对子女的命名权、对非婚生子女的认领权、返还子女请求权、配偶的同居权、贞操请求权等。 连带财产性质的权能:监护人对被监护人财产的管理权和代理权、夫妻对彼此非共同财产的管理权和日常家事代理权、扶养权及费用请求权等。 问题:亲属权可划分为亲属人格权、亲属身份权、亲属身份财产权吗? 第二章 我国婚姻家庭法的基本原则 各项基本原则的内容 各项基本原则的保障措施 第一节 婚姻家庭法基本原则概述 一、确立基本原则的意义 是一国(统治阶级)关于婚姻家庭关系的核心价值观的集中体现,是法的本质特征和基本内容的高度概括。 是立法、执法、司法解释的基本依据和衡量标准。 二、2001年婚姻法对1980年婚姻法的修改 增加两项原则和两项禁止性措施 增加的两项原则仅仅是提倡性的道德宣扬吗?如何理解《司法解释一》第三条? 三、未来婚姻法与民法基本原则的关系 第二节 婚姻自由原则与男女平等原则 一、婚姻自由的概念和内涵 公民在法律的范围内,自主决定婚姻的权利,不受任何人的强制和干涉。 二、婚姻自由的发展 古代社会——子女婚事置于家长权之下 资本主义社会——反映个人本位主义、契约自由的要求 婚姻是契约关系的客体吗? 怎样才能实现真正的契约自由? 实行婚姻自由的目的:建立和巩固以爱情为基础的婚姻 由于异性的相互吸引,生活见解的一致,双方产生了相互爱慕之情,炽热的感情发展到一定阶段,彼此便渴望两性的结合,这种结合是爱情的最高表现(肉体、精神、生活方式),是爱情的自然属性和社会属性所致。 婚姻是爱情的坟墓吗? 建立在爱情基础上的婚姻是符合并能保障婚姻的价值要求的。 只有在自由的土壤中,才会萌发爱情的种子 三、婚姻自由的内容 (一)结婚自由——广泛的、充分的权利 (二)离婚自由——婚姻自由不可缺少的一个方面 (三)婚姻自由的实现程度,总是与一定的社会条件相联系的 四、实现婚姻自由的保障:两个禁止 包办婚姻 买卖婚姻 其他干涉婚姻自由的行为 借婚姻索取财物 五、男女平等原则 意义:社会主义婚姻家庭制度区别于一切剥削阶级婚姻家庭制度的根本标志,是社会主义婚姻家庭制度的核心。 男女不平等的根源 立法体现 保障:保障妇女参加社会活动的自由。 第二节 一夫一妻原则和保护妇女、儿童、老人合法权益的原则 一、一夫一妻原则的概念和涵义 涵义:1、任何人,无论其地位高低、财产多寡,都不得同时有两个以上的配偶; 2、已婚者在配偶死亡或双方离婚之前,不得再行结婚。 3、一切公开的或隐蔽的一夫多妻、一妻多夫的两性关系都是非法的。 二、一夫一妻制的历史发展 私有制基础上的一夫一妻制 公有制基础上的一夫一妻制(爱情的排他性和道德责任) 问题:一个人能同时爱两个异性吗? 三、一夫一妻制的保障:两个禁止 1、重婚:婚姻法上的重婚和刑法上的重婚罪、破坏军婚罪 2、婚外同居(有配偶者与他人同居) 有配偶者与婚外异性,不以夫妻名义,持续、稳定地共同居住 四、保护妇女、儿童、老人合法权益原则 1、禁止家庭暴力 家庭暴力:行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段,给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。持续性、经常性的家庭暴力,构成虐待。 特点:发生在家庭内部;表现为暴力行为;一般是故意; 侵害的是人身权。 1991年加拿大“白丝带”运动 1992年英国“零忍耐”运动 1993年第48届联合国大会《消除对妇女的暴力行为的宣言》——身体的暴力、性暴力、精神暴力 1999年11月25日——国际消除对妇女的暴力日 2、禁止家庭成员间的虐待和遗弃 虐待:以作为或者不作为的形式,对家庭成员歧视、折磨、摧残,使其在精神上、肉体上遭受损害的违法行为。 打骂、恐吓、冻、饿、患病不予治疗、居住条件上的歧视等。 遗弃:家庭成员中负有赡养、抚养、扶养义务的一方,对需要赡养、抚养、扶养义务的另一方,不履行其应尽义务的违法行为。 家庭暴力与虐待的区别 1、虐待行为可以构成虐待罪,但刑法中没有家庭暴力罪。 2、虐待行为具有连续性、经常性的特点,而一次
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