人性的迷失与复归罗杰斯的人本心理学-江光荣著.pdf

第 1 页 在初稿 中我 曾以“ ‘性’本主义者卡尔 罗杰斯 ”为这一章的标 题 ，并特 地注 明此“性 ”为“天性 ”、“本 性 ”之 性 。后 来 终觉得 别扭 且 易致误解而作罢 。 罗杰斯是一位心理学家，一位人本主义的心理学家 ，何 以不愿 意用 现 成 的“人 本 主 义 ”，偏 要 杜 撰 什 么“性本 主 义 ”呢 ？笔者 有 以 下考虑：通常所谓“人本主义 ”，是相对于“ ‘神本 ’主义 ”和“ ‘物本 ’ 主义 ”说 的，其 内蕴有强调人 的尊严 ，人 的价值 ，天地之 间人为贵 的 意思。据此而言，罗杰斯的确可称为人本主义者。但我总觉得，以 “人 本主义 ”况罗杰 斯 ，有 未 中肯 綮处 。依笔者所见 ，罗杰斯 的全部 学问文章，以及罗 氏为人的基本风骨，统可用一句话来概括 ，那就 是 “按 自己的本性去生存 ”。这是本书的一个基本看法，此处不遽 作论说。仅举一例为证 ：罗杰斯 的名著 《论成为一个人》 第八章用 了这样一个标题：“ ‘是其所真是 ’：一位治疗家对人 生 目标 的看法 ”。 “是其所真 是 ”是丹麦哲 学家齐 克 果 （ ）的话 ，英文为“ 含 意是 第 2 页 一个人应该按 自己真面 目、本来面 目去为人。何为 “真 自我”、 “真 面 目”？按罗杰斯在该章序 言 自解 ，这个说法与 中国古圣老子 的 “率性 自然 ” 意思一样 ，即 自己的本性 。罗杰斯 既 以 “是其所真 是 ”、“率性 自然 ”做为理想人生 的 目标 ，亦 自躬行其道 ，所 以我 以为 说他是“人本主义 ”不如说他是“性本主义 ”。 不少做人文科学和哲学功夫的学者 ，尤其是做到一定境界者， 其为人与为学，往往密不可分，其人生往往是其学问的最好诠释 。 罗杰斯 的情况正好如此 。本着这样一个认识 ，本章集 中介绍一下 罗杰斯的生平事迹，其用意一是对我们的主人公先有所了解，二是 借此做一个进入罗杰斯思想世界的阶梯 。 年 月 日，芝加哥郊区一个名叫橡树园的地方，姓罗杰 斯 的这一家又添 了一个小罗杰斯 。这个孩子 的出生可没有任何特 别之处 。这个家庭不缺孩子 ，更不缺男孩 。这个名 叫卡尔 兰萨 姆 罗杰斯（ ）的孩 子 是六个孩 子 中的老 四，而 这 六个孩子 中有五个男孩 。卡尔 的父亲名 叫沃尔特 （ 。沃尔特在威斯康星大学受过高等教育，卡尔出生时， ① 原 文 为 “ ，意译 为“率 性 自然 ”。然 查 老子 虽有“率 性 自然 ” 的思想 ，却无 此说法 。“率 性 ”一语 出 自 《礼记 中庸 》：“天命之谓性 ，率性之谓 道 。”朱 熹注：“人 物 各循 其性 之 自然 ，则其 日用 事 物 之 间，莫 不 各 有 当行 之 路 ， 是则所谓 道 也 。” 第 3 页 沃尔特作为一位土木工程师和承包商 ，生意正红火兴旺 。卡尔的 母亲朱丽娅（ ）也在威斯康星大学受过两年高 等教育。当时，大学教育还是一件很奢侈的事 ，罗杰斯父母都从大 学毕业（实 际上 ，沃尔特还上 了一年研 究生 院 ），这是很 了不起 的。 当然 ，罗杰斯家和朱丽娅娘家（姓卡森 ， ）都 是 世纪从欧 洲迁往新大陆的早期移 民，在美国这个年轻 国家都算得上是世家 的。两 家 的祖上都 出过一些名 人 ，包括律师、法 官、商人 ，两家都对 当地社区乃至年轻 的美 国做 出过不小