日式养分 灌溉年家族企业.pptVIP

、家族财富信托、家族办公室、家族成员股权协议约定等等，这些做法无疑值得中国的家族企业去借鉴。但是，当我们将目光投向日本时会发现，日本不拘泥于亲生子、超血缘的“养子” 继承模式实际上很好地融合了东西方，这样做既确保了可以传给相对优秀的人才(职业经理人)，又兼顾了东方文化重视家族薪火相传的一面。中国需要“生命型公司”如今，当我们在讨 论基业长青、家业传承的时候，其实首先需要明确的是，自身的企业究竟应该拥有种特质。“学习型组织”的倡导者阿里德赫斯在其著名的《长寿公司》一书中，曾将企业粗略分成了两大 类，即“经济型公司”和“生命型公司”。可以说，中国的企业目前大多数属于“经济型”公司，而日本的企业可能更多的是“生命型公司”。作为企业，要赢利赚钱无可厚非，但是日本 “三大商人”之一的近江商人，却认为“赚钱＜存钱＜世代传承”，他们认为“赚钱”有时凭的是一时的运气，即使运气不好、状态不佳，只要努力也能赚到钱，而让企业世代传承的难度 要远高于赚钱，这既涉及到如何让财富保值增值，又涉及到如何做好接班人教育。未来的中国，或许仍然需要那些谋求利益最大化、热衷于赚短钱快钱的“经济型公司”，但无疑更需要出 现立足长远可持续发展的“生命型公司”。对于家族企业而言，要做好传承，家族内部显然还需要更多的规范。越来越多的中国家族企业目前也在开始考虑规定家训、家法甚至是家宪，这 无疑非常重要。看一下日本几家百年家族企业的家训，会发现充满了浓浓的“东方味道”，甚至可以说是“中国味道”。比如，创业于1661年的龟甲万公司，是全球最大的日本调味佐 料商，主产品酱油行销全球，其创业家族之一的茂木家族的家训是“家人需以和为贵，切记德为本、财为末。”创业于1700年的外与株式会社，其创业家族外与家族的家训是“人只一 代，家名却可传万代。保家之道在于勤俭，由俭入奢易，需对奢慎戒。”创业于1689年的圣护院八之桥，其创业家族的西尾家族的家训是“若期望子孙长久，则不易留其金银，积阴德 以留之，乃最要紧事。”创业于1867年的近江商人企业——塚喜集团，其创业家族塚本家族的家训则是来自中国《易经》的“积善之家必有余庆”。这些家训其实大多都来中国的古典 教诲，只是日本还在作为家训传承着，我们自己可能忘却得差不多了。传承案例分享：塚喜集团最后，分享一个日本家族企业的传承案例，这家企业叫塚喜集团，创业至今已经走过了约1 50年历史，目前已传了6代，但其中4代为“养子”。其次，这家公司的家训可谓形式多样，一是在企业办公室高悬着“积善之家必有余庆”的家训匾额，并悬挂着寓意“一代艰辛创业 、二代若饮茶享乐、三代就会街头沦落”的“三代教子图”。除此之外，还有许许多多的铅笔头，这是上一代总裁91岁去世时，后人整理其遗物时发现的，这样的铅笔头足足差不多有4 0罐，他天早上3点钟起床，削好铅笔后就开始工作，这些铅笔头是其一生勤勉、节俭的写照。笔者在与现任总裁塚本喜左卫门交流时，他说“每次当自己产生了惰性，想偷下懒时，就会 看到父亲在拿着这些铅笔头罐儿来鞭笞自己。”现任总裁把这些铅笔头罐儿视为特殊的家训，他目前已70多岁，却坚持每天早上3点半左右就起床工作。在塚喜集团，还设有“别家会” 制度，这里的“家”并非指家庭，而是指公司。“别家会”是那些退休的公司老臣们每月一次回到公司聚在一起讨论公司现状，知无不言、言无不尽，现任总裁塚本喜左卫门说每次开会面 对这些老臣们的检阅都不免会有些紧张。参加“别家会”的老臣都是义务劳动，不另拿薪水。而就在“别家会”的会议室，一侧墙壁上挂满了公司历代功臣的照片，为公司做出杰出贡献的 人才能有幸挂上这“功臣墙”。同时，公司有老臣去世时，公司会出钱为其修建“功劳者碑”，到了扫墓等节日，现在的公司高层及在世的老臣们还会自发地组织前去扫墓、拜祭。塚喜集 团在企业传承时坚持三个信条：一是要求接班者必须要将自己看成是先辈资产一时的管家、而非所有者；二是认为公司老臣比亲戚更加重要；三是要对玩世不恭、贪图享乐的后代想方设法 进行“封杀”。最后，对于家族财富，塚本喜左卫门总裁认为，金钱、土地等财富其实只是随时可能贬值、减少的“相对资产”，而只有企业的社会信誉、公司与成员之间、家族成员之间 的信任纽带，才是“绝对资产”，是哪怕“相对资产”突然全无后仍能东山再起的支撑力量。当然，为了确保自己能当好“先辈的管家”，不至于让财富贬值、消失，塚喜集团对于“相对 资产”实行“三分法”进行运营，即把公司本业三分、销售渠道三分、资产三分、财务三分等，每一部分业务又会进一步三分。通过这种稳健的运营策略，来不断累积家族财富。作者系新 浪财经日本站站长，毕业于早稻田大学，著有《柳井正与优衣库》。本文发表在《财富管理》杂志201５年７月刊上，转载请注明来源、作者。微信号：WEALTH 财富管理（责任 编辑：HN022