东方人生智慧珍品漫画小窗自记（上册）（第二版）-李安纲述论.pdfVIP

第 1 页 枯寂与骨痕 客有耽枯寂者， 余语之云： “瘦到梅花应有骨，幽同明月且留痕。” ［述 论 ］ 客人 有耽 溺于干枯和 死寂 的 ，作者 赠给他 们一句话 ，叫 做 ： “即使是清瘦到 了梅花一样 的地步 ，也应该具有骨格 ；纵 然是幽净到了明月的份上 ，况且还 留下了痕迹 ！” 这里的意思 ，就是说 ，人本来就是具有生机 的动物 ，怎么 样能够毁灭 自己的生机而追求死寂呢？ 人 的意义 ，就在于真 正地 生活 ，从而实现 自己生命 的价 值 。然而 ，生活 的真实意义却又在于人 的社会性 的实现 。人是 社会的，没有社会也就没有了人类 。 人类 的标志 ，就是社会 的建立 。如果说 ，一个人只是追求 单个人生活的时候 ，他也就不是人 了。他之所 以是人 ，就因为 他与其他 的人共 同生活在一起 。 人字一撇一捺 ，就像两个人相互支撑在 了一起 ，缺一个都 无法站立起来 。也就是说 ，要想真正地做一个人 ，就必须与他 人相依为命 ，与天下同心 同德 。 也只有与他人进行 了联系 ，我们 自己才会发现我们 自己的 价值 ；否则 ，如果我们 自己只是注重 了 自己个人 的兴趣 ，不去 跟人讲话 ，也从无任何交流 ，自然也就不会有什么人 的思想和 行为了。 第 2 页 常见报纸上报道说 ，某某小孩与狼共生 ，与狗共存 ，等 等 。其 结果是不会说话 ，不会像人一样走路 ，不能够 与人交 流 ，没有正常的思维活动 。一切 的一切都是狼与狗等动物的行 为习惯 ，已经没有人的特征了。 可见，人的特征是在与人的交往和学习中形成 的，并不是 说你只要具备了人的形体 ，就足 以说 明你就是人了。所 以，要 想成为一个真正的人，就得与社会上的人进行交流和接触 。 的确 ，有的人看不惯社会上 的各种各样 的人 ，所 以就要隐 居起来 ，过着那孤家寡人 的生活 。以为与尘世接触得少 了，眼 不见，心不烦，不跟那些小人来往 ，至少心地清净一些 。 这想法并非不对 ，关键是必须接受客观世 界 的规律和现 实 。人就是这个样子 ，就是有好有坏 ，有豪迈之人 ，有胆小之 人 ；有勇敢之人 ，有懦弱之人；有正人君子 ，有小人坏蛋 。 什么样 的人都有 ，并不见得就合乎我们 自己的 口味 ，而且 我们 自己也没有任何办法 ，能够让别人听从我们 自己的话语 ， 做 出我们喜欢 的事情来 。 所 以，我们应该体谅别人 ，并且接受别人的个性 ，就好象 让别人来接受我们 的道理是一样的 当然梅花的确很清瘦 ，但是却有风骨气格 ，叫做冰肌玉骨 自然香 。苏轼 《次韵杨公济奉议梅花十首》中有说： 冰盘未荐寒酸子，雪岑先看耐冻枝。 应笑春风木芍药，丰肌弱骨要人医！ 梅花有骨 ，骨气奇高 ，做人也应该这样 。就是再清瘦了，也总 得留下个骨头吧！ 也就是说 ，那些耽溺于枯寂 的人 ，至少也还得像那最清瘦 第 3 页 的梅花一样，有个骨头才能够树立起来啊 ！ 明月幽静 ，常常给那些幽人带来安慰和 同调，成为人们千 古的知音和见证。你看张若虚的 《春江花月夜》中说的： 不知江月待何人，但见长江送流水。 江月年年只相似，人生代代无穷已。 月亮是幽静孤独 的，她在企盼着万古的朋友和知己，也如李商 隐所说 的： 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 但是 ，她再怎么样孤独 ，也还会 留下痕迹 ， 云破月来花弄 影 ”，“千 江 有 水 千 江 月 ”，“月光 如 水 水 如 天 ”等 等 ，都 说 明 了 月光还在人 间洒