语文人教版八年级下册30诗五首.pptVIP

导入： 我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧! 饮 酒 陶渊明 陶渊明（365－427),一名潜，字元亮，谥号(shì)靖节，自号五柳先生，东晋文学家，浔(xún)阳柴桑人。29岁时出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。41岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。 《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。 背 景 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮　酒 （其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧 而：却。“车马喧”：正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。 生活在人间，却没有车马的喧闹。写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受世俗的烦扰。 问君何能尔？心远地自偏 君：诗人自称。尔：这样。心远：意谓心境高远。 二句承上两句，自问自答。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。 采菊东篱下，悠然见南山 悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 庐山拥山川之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来之。南山在现实里和陶渊明的精神上都是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁之情怀、悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。 此联最能体现诗人隐居生活的闲适 山气日夕佳，飞鸟相与还 山气：南山的气象。还：飞回巢。 写南山美妙的晚景。 傍晚，山上的气象愈发美好，在这从容而浑然的暮色里，飞鸟一群群地结伴而还。 此中有真意，欲辨已忘言 此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。 诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。 飞鸟晨出夕还，眷恋山林，宇宙万物莫不顺乎自然；人亦当返回自然，摆脱礼教的各种约束和世俗的各种投机与虚伪，回到质朴的状态，恢复人的自然本性。陶渊明从飞鸟悟出返璞归真的人生真谛，不胜欣慰。他本想说明白，却又不可言传。 总 结： 这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。“通章意在‘心远’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯《古学千金谱》) 这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮　　酒 陶渊明 身处人境，犹能免于世俗的困 扰 。 要问我怎能如此超凡洒脱， 心灵清远，地自静偏。 。 采摘菊花在东篱之下，悠然 间，那远处的南山映入眼帘。 山上的气象愈发美好，在这从容而浑然 的暮色里，飞鸟一群群地结伴而还。 这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 根据提示背诵本诗 行　路　难 （其一） 李　白 　 “行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。 诗仙李白 李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，有“诗仙”之称。少年抱负宏大。天宝（742年）由友人道士吴筠推荐，被召入长安，供奉翰林，做一名文学侍臣，以诗赋为朝廷点缀升平。因与权贵不和，被迫“赐金放还”；安史之乱起，参加永王李璘幕府，后受株连，流放夜郎，遇赦东归，后病逝于当途。 李白是继屈原之后我国最伟大