最科学的历法中国农历.doc

最科学的历法——中国农历 最科学的历法——中国农历农历，也叫夏历、汉历，是中国从汉武帝时期开始推行，沿用至今的历法，按推行时间定义的话，其实叫汉历才是最科学的。在中国，很多人把农历俗称为“阴历”，这其实是完全错误的，因为中国农历并不是单纯的阴历，而是一种“阴阳历”。为什么呢？因为农历的月是通过月亮的运行而确定，一个月就准确地是一个望朔，我们可以通过一个月中的某一日来确定月亮的圆缺，这是阴历的部分。而农历中的一年，又是一个准确的回归年，我们不会像某些奇葩的历法一样，新年有时是在冬天，而有时又是在夏天。也许有人觉得，农历的这个回归年并不准确，因为我们的春节虽然总是在立春前后，但并不严格地是在立春前还是后，前几天还是后几天，又怎么能称为准确呢？这其实是个误会，因为如果不准确的话，别说是差几天，就算只差一小时，两千多年的误差积累下来，就是三个多月了。而我们并没有听说几千年前的春节是在秋天的说法。这是什么原因呢？大家可以带着这个疑问继续往下看，我会在后面给出解释。既然我说农历不是“阴历”，那么我们先来看“纯阴历”是什么样的：在古代，人类需要一个确定的周期来记录时间。而最直观的，准确的周期就是月亮的盈亏，所以，世界各国的古历法，不约而同的选择了阴历。顾名思义，所谓阴历就是以太阴星——月亮的变化规律来定义时间。月亮盈亏的一个周期大约是二十九天半，而一个回归年的时间大概是三百六十五又四分之一天，这样十二个月是三百五十四天半，比一个回归年少了大约十一天。因为阴阳无法协调，所以大多数单纯的阴历很早就被淘汰了，只剩下少数奇葩沿用至今，比如伊斯兰教的“回历”，在回历中，每年比阳历的一年少十一天，所以新年是逐年提前的，有时是在冬天，有时是在夏天，这样三十三年为一个循环。也就是说，每三十三年比阳历多出一年。他们一个七十岁的老人，在我们的历法中其实是六十八岁。之所以可以使用这样奇葩的历法，也许是因为伊斯兰教人民生活的地区并不是农耕区有关吧，一个农耕社会，是很难使用这样的历法的。阴历不能指导农耕，这实在是个太过致命的缺点，所以必须改革。在西方，人们使用的方法是放弃通过月亮的朔望来计月，而以一回归年为一年，再把一年人为地划分为十二个月，这就是纯阳历，也就是我们现在使用的公历的前身——罗马历。在这种历法中，“月”其实已经跟月亮完全不沾边了。另一种方法就是找出一回归年的天数，和阴历十二个月的天数两者的最小公倍数，既不放弃直观的阴历，也不放弃可知冷暖的阳历。于是，中国农历诞生了！农历通过设置闰月来协调朔望月和回归年之间的关系，设置十九年七闰法，即每十九年设置七个闰月，这样，每十九年阴阳历的“年”之间的差别就被消除得很小，只剩下两个多小时。十九年七闰的中国“颛顼历”，早在春秋时期就已经有记载了，距今两千六百多年，不得不佩服中国古代的计算能力。当然，在大尺度上来看，这两个多小时还是有点多，几千年以后还是会出现季节错乱的问题，其实后来还有更加科学的置闰方法，但是时间有限，我们留到下节课再说。课后思考题：通过月相的变化来计月，除了方便我们找个好日子去和女朋友花前月下，“月上柳梢头，人约黄昏后”之外，这种计月方式对生产生活，对更加现实点的小钱钱，有什么意义呢？ 上节课课后思考题答案，11楼的答案是非常准确的，通过月相计月，最大的实用功能就是判断潮汐，这首先要讲讲潮汐力，由于天体是有大小的，而不是一个理想化的质点，所以两个天体之间的引力，分布在其中一个天体上各个不同的点之间的引力是不同的，能对地球的海潮造成影响的天体只有两个，太阳和月亮，其余的天体因为影响太小，就可以忽略不计了。下面是月亮对地球潮汐影响的示意图：月球对朝向月球一侧的引力会稍稍大于背向月球的一侧。由于朔日和望日地球、太阳和月亮三个天体基本在一条直线上，这时潮汐力的影响是最大的，会形成大潮，当然，由于水的运动速度、地球的自转等等一系列其他条件的影响，大潮往往出现在望朔日之后的几天，比如著名的钱塘潮，就是出现在农历的十六到十八。壮观的钱塘大潮。看到回帖中主要有两个问题，第一个是农历的确定时间，第二个是农历得适用范围。第一点：农历相传创始于夏代，在春秋战国时期就已充分发展完善，在 汉武帝时期通过官方确认，形成朔望计月，回归计年，十九年七闰，二十四节气的历法，其后没有经过任何根本上的改变，至于各种节日（不是节气）的定义，包括 春节，那其实是历法的附属品，不能说把端午节改到五月初六，就变成另一个历法了吧？第二点：农历的适用范围是——地球。十八世纪末，美国独立战争刚刚结束的时候，出版过一本《老农历》的书，美国人对农历可以预测几十年后某一天的天气感到惊讶万分。其实看完了整篇文章，你就会理解为什么农历的适用性如此之广了。当然，在南半球比如澳大利亚，冬夏是要倒置过来的。 今天我们来说公历。目前运行的公元历，又称“阳历”、“