法制史(道家法思想)终版.pptVIP

道家法律思想 * 本章概述 道家基本介绍 道家思想产生的时代背景 代表人物思想及其影响 儒法道适用时期 * 一、道家基本介绍 道家只是一大批社会精英拥有大体相似的世界观、方法论，相互探讨，世代相传。他们把“道”作为万物的本源和自然界与人类社会的最高主宰，因而得名“道家” 道家思想的最重要的两个关键词是“无为”、“自然”。 “无为”是指不作为，“自然”指事物本来的状态。道家认为，宇宙的基本规律——“道”，是以无为顺应自然。 道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸褔、古今之道。 然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。 ……欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。 * 二、时代背景 政治：奴隶主贵族没落 经济：生产力发展，土地私有制确立 阶级：新兴地主阶级兴起，阶级矛盾激化 军事：劳动人民和新兴地主阶级的反贵族斗争，以及贵族间的兼并战争。 奴隶主贵族地位下降 大势已去,无可挽回 表示强烈的不满,但又无可奈何 观察到自然、社会的发展，具有不以人的意志来转移的客观规律, “顺着昌之，逆者亡之”。这种客观规律，称之为“道” 道家思想产生 * 三、代表人物思想及其影响 （一）老子思想 老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，著有《老子》一书，构建了道家学术的基 本理论体系、观点。这里我们以《老子》一书为依据来分析道家的法律思想。 1、道法自然说 “有物混成,先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。” “人法地，地法天，天法道，道法自然” “天网恢恢，疏而不漏” 　　 * 2、无为而治论 对于统治者，《老子》提出“去甚、去奢、去泰”，即要求统治者不要走极端， 不要有奢望，不要好大喜功。具体表现为：反对后敛，主张薄税；反对暴政苛刑， 主张减少刑罚；反对战争，主张和平 对于被统治者，主张推行愚民政策，提出“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝 巧去利” （1）强调“唯道是从”，反对依靠具体的法令治理国家 主张统治者“处无为之事，行不教之言”，法令属于“有为”之举，只能扰民 （2）主张秘而不宣，反对制定和公布成文法 “国之利器，不可示人”，为人所知就会被别人利用，所以有关治国规定与 措施，都应秘而不宣 （3）主张“利而不害”，反对滥施刑杀 “天之道，利而不害”，即要求统治者所作所为，应“以百姓之心为心” * 3、对礼、法的否定和批判 一方面，它强调必须按照“无为而治”的要求，废除一切人为的道德、法令和 一切“有为”的建制，让万物复归自然 另一方面，它又要求“以无事取天下”，即治理国家需要的行为规范由统治者 自己掌握，没有固定的表现形式而具有普遍约束力的“无为”之道 《老子》反对礼、法，但并不反对“治国”，相反正是为了“治国”。 “无为”的自然之道不是现实的规范，实际上是一种理想法，它用这种理想法来 否定现实的法令制度，表达隐士的要求。 老子思想的影响 1.揭露和批判统治者的礼法 2.促进黄老学派形成 3.提倡复古倒退，否定法律道德的作用 　　 * （二）《庄子》的法律虚无主义思想 庄子，我国战国时期思想家、哲学家和文学家。原系楚国公族、楚庄王后裔，道家学说的主要创始人。 1、主张绝对无为，否定仁义礼法 “以刑为体，绰乎其杀也” “兼爱不亦迂乎？无私焉，乃私也” “枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？ ” 2、追求不受任何约束的绝对自由 完全否定事物的质的规定性和事物之间的差别，也不承认有判断是非、功过等的客观标准，认为“是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”。这也是他否定法律道德思想的重要理由。 庄子思想的影响: 1、反映了没落贵族的悲观绝望和不与统治合作的情绪，易引起后世不当权的封建士大夫和失意政客的共鸣。 2、对当时礼法刑政当的抨击有助于加深对剥削者法制的认识。 3、鼓吹法