佛教礼仪供佛宜忌.docVIP

佛教礼仪较多,家庭供佛须要有一些条件具备,如果不具备一定条件的话,家庭可以不供佛像.每逢佛教节日,可以就近寺院参加寺院举办的佛事活动.家庭供佛,须要单辟净室.最好处于明亮干净的房间,供养佛像注意的还有几项: 第一,供佛禁用烟、酒、葱、蒜. 第二,供佛须要净水一杯. 第三,供佛可用鲜花. 第四,供佛不可用剩饭菜. 第五,供佛不宜焚烧纸钱. 第六,供佛禁用肉类制品或动物制品. 第七,礼佛须要衣服整齐,态度端正. 第八,佛前不许粗言秽语,言辞平和. 第九,供佛所有水果,不宜时间太长. 第十燃香一般三支或一支保持佛堂清洁. 第十一,佛堂最好不宜酒醉之人或无信仰之人. 拜神佛供品 焚香要领： 焚香膜拜起源于道教，然现今佛道不分，固有许多佛教膜拜时亦有用香。 一般视庙中香炉数而定，每一香炉焚一至三炷香。 焚香烧三炷香表示“尊三清”、三阳开泰之意。 三清指道教的最高三位尊神：上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。 焚香除表达敬意外，亦被视为与神明直接沟通的方式和方法。 焚香之前务必洗净双手、摆好供品。 不可用口吹灭香火：需用左手将火焰扇小。 焚香时，以双手举香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多处理万事，为不洁象征，插香顺序为中、右、左，如此即完成焚香动作。 道教庙宇焚香插香顺序，以天公炉为先，次之为庙宇主神，如有其他左右副神、则先右后左神位香炉。 佛寺焚香插香顺序，以佛祖香炉为先，因是佛教中的最高神尊，次之为天公炉。 家中若有天公炉时亦须先向天公炉祭拜插香。 掷筊： 掷筊乃是俗人请示神灵的沟通方式，掷筊之前先在神灵之前说明自己姓名、生辰、地址、请示事情，请神佛作指示可或否，以掷三筊表示，请示说明完后随即将筊往地上掷下即知结果。 掷筊一般多为塑胶或树根、竹根所制成新月形状，两个为一对，每支分为正反两面，平面的部分为阳面，隆起的部分称为阴面。 先向神佛上供焚香膜拜。说明掷茭原因，再拿起茭双手合十参拜。 双手一松，把茭掷于地上。 若一直得不到圣茭，则须增加供品或报酬一直得到圣茭为止，万一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。 掷茭毕须将茭一正一反恭敬置供桌上。 拜神或祭祖时亦是用掷茭来请示神明及祖先是否已降临。 掷筊区分： 圣筊： 为一平一凸，即一阴一阳，为吉祥之兆，表示请示之事可以、行、同意，源于周易阴阳太极的道理。一阴一阳才会相互推挤而动，使事情得以顺利展开。 笑筊： 　　为二平面者，即二阳面，表示说明不清、神灵主意未定或不接受可再请示。 阴筊： 　　为二凸面者，即二阴面，表示不可、神灵生气或不接受，可重新请示。?? 掷筊次数： 　　掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准； 　　如无连三次圣筊则再次诠释请示，直至连三圣筊为止。 灵签： 一般是以竹片刻字区分置于圆形签筒，抽签时以手握签筒上下摇动全部竹签片，抽取最凸出那一支，凭竹签上所刻签文序号到签柜取签文即完成抽签。 如仅掷筊请示神佛，不必抽签。 膜拜顺序： 　　拜佛； 　　拜神； 　　祖先； 　　五鬼、鬼魅、凶神恶煞。 拜佛供品： 　　 拜佛皆以素食类水果、面类、饭类、饼干、素食品类、 鲜花皆可。 拜神供品： 　　 牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水果、面、饭类、饼 干、酒、鲜花。 拜祖先供品： 　　 猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭类、饼干、酒、香烟、 鲜花。 拜五鬼供品： 　　 猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼干、酒、香烟。 【供品种类及数量】 小三牲：用于祭鬼魅、虎爷、犒劳天兵神将。 　　　　生鸡蛋、生鱼、生猪肉片。 生三牲：用于祭祀虎爷。 　　　　未经煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。 三　牲：用于祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。 　　　　煮熟猪肉一份、鸡或鸭或鹅一只、鱼一条。 　　　　分为半生熟及全熟，半生熟之三牲用于祭祀神明、全熟则用于祭祀祖先。 　　　　陈列方式猪肉置于中间，鸡与鸭则置于猪肉两旁。 四　牲：用于拜神、祖先喜庆神诞。 　　　　煮熟猪肉一大块、鸡、鸭各一只、鱼一条。 　　　　意途通常用于或时，因四为双数故不使用于丧事。 　　　　陈列无固定形式。 五　牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城隍爷等大祭典，拜神、祖先、冠婚、丧祭。 　　　　煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅各一只、鱼一条。 　　　　猪肉置中，称为“中牲”。 　　　 鸡或鸭或猪肉两旁称为“边牲”。 　　　　鱼及猪肝则置于边牲旁称为者“下牲”。 全　牛：仅限于孔子诞辰祭祀用。 　　　　杀好后未去毛之整只牛。 全猪羊：用于大型祭典、还愿、冠婚、丧祭。 　　　　杀好但未烹煮过的全猪、全羊。 五　齐：用于拜天公、大型祭典。 　　　　冬粉水、木耳木、香菇火、笋干土、金针金。 　　　　代表金木水火土五方皆来祭祀。 六　齐：用于拜天公。 　　　　冬粉、木耳、香菇、笋干、金针、桂圆、姜、