商鞅荀况韩非子论述选注-孙维槐等注.pdfVIP

第 1 页 上 海 第 五 印 染 厂 青 年 工 人 孙 维 槐 罗 天 生 卢 湾 区 工 人 业 余 教 师 学 校 罗 义 俊 商鞅 （约公元前三九 年 公元前三三八年 ），我 国历史上法家 的杰 出代表 。他在秦孝公支持下 ，击退 了 秦 国奴隶主贵族掀起 的 “法古”、 “循礼”的复辟倒退逆 流 ， “变法易俗 ”，改革 了秦 国的旧制度 。这就是历史上 有名的 “商鞅变法 ”。它使秦 国一跃而为当 时最先进 的封 建 国家 ，为秦始皇统一 中国奠定 了基础 。商鞅事迹 ，载 《史记 商君列传 》 。商鞅变法理论 ，见法家后学者辑录 的 《商君书》二十 四篇 ，其 中 《更法》、《画策》、《开塞》、 《农 战》 、 《靳令 》等篇 ，较集 中批判 了儒家 的反动思 想 。 反对“法 古 ”“循 礼 ”，主 张“反 古 ”“易礼 ” 【原文】 苟可 以 国，不法 其 故①；苟 可 以利 民，不循 其 礼 君书。更法 》，以下 出处仅注篇名 ） 第 2 页 【注 释 、 故、礼：这里都是指儒家颂扬的旧法规、旧制度。 【译 文 】 如 果要 强盛 国家 ，就 不 能效法 老规 矩 ；如果要 有 利于 人 民，就不能遵循旧礼制。 【原文 】 三代①不同礼而王，五霸②不同法而霸。故知者作法，而 愚者制 焉 ；贤者更礼 ，而不 肖者拘焉 。拘礼之人不足与言 事，制法之人不足与论变 。（ 法》） 【注 释 】 ①三代：指夏、商、周三个朝代。 五霸：一般指春秋时齐桓公、 晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公。 ③制：墨守 的意思 。 译文 】 三代的礼制各不相 同，却都能创建王业，五霸的法度并不 一样而都能称霸诸侯 。所 以，知变通的聪明人 （法家人士）创 制新法，而不知变通的蠢人 （奴隶主贵族及其代表儒家 ）只会 墨守 旧法 ；有才能的人变更 旧礼，而无能的人就受 旧礼的束 缚。受旧礼束缚的人，是不值得和他们讨论国家大事的，受旧 法限制 的人 ，是不配和他们讨论变革的。 原文 】 前世不同教，何古之法① ？帝王不相复，何礼之循 … 各 当时而 立法 ，因事而 制礼 。礼、法 以时而 定 ，制、令 各顺其 宜 ，……治世不一道 ，便 国不必法 古 。汤、武之王也 ，不修③ 古 而兴；殷、夏之灭也 ，不 易礼而亡 。然则反 古者未必可非 ，循礼 第 3 页 者未足多是也。（《更法 ） 【注释 】 ①法：这里是效法的意思。 制、令：指 国君所 下 的诏书和命令 。 ③修：应作“循”，是遵守、依照的意思。 【译文 】 以前各代 的礼教都不相 同，去效法那一代 的礼教呢 ？各 朝 帝 王 的礼 制 都 不 相 重 复 ， 究竟 去 遵 循 哪 个 帝 王 的礼 制 呢 ？……历代都是根据各 自的时代 的需要来订立法令 ，按照 具体情况来制定礼制 的。礼制 、法度要根据时代 的特点而制 定，诏书、命令的发布应当适合当时的形势。……治理天下没 有一个划一的办法，只要有利于国家，不必效法古代；商汤和 周武王 的创建王业 ，并不是 由于遵循古代法制而兴起 的；殷 朝、夏朝的灭亡，是 由于没有