语文人教版九年级下册鱼，我所欲也.pptVIP

鱼我所欲也;1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 2、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲) 3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 4、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰) ; 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。;主要思想 施仁政 民贵君轻 人性本善 ;“性善论”的要点 (1)“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“ (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。 (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” ;孟子的名言;字音： (1) 不为苟得也(wéi) (2) 为（wèi）宫室之美为之(wéi) (3)如使人之所恶(wù)莫甚于死者 停顿及重音： (1) 如使／人之所欲／莫甚于生 (2) 使／人之所恶／莫甚于死者 (3) 向（乡）／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4) 是／亦不可以已乎;正音 ①不为苟得也（wéi，动词，做，干） ②所恶（Wù，动词，厌恶） ③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器） ④羹（gēng 汤） ⑤蹴（cù 用脚踢） ⑥为宫室之美（wèi，介词，为了） ;正句 ①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③呼尔／而与之，行道之人／弗受 ④向／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之 ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之 ⑦是 / 亦不可以已乎 ;1.指出下列句中的通假字，并解释。 故患有所不辟也 （万钟则不辩礼义而受之 ） 所识穷乏者得我与 （乡为身死而不受 ） 2.翻译下列句子。 （1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 （4）此之谓失其本心。 3、明确： 1.“辟”通“避”，躲避。 “辩”通“辨”，辨别。 “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤”，语气词。 “乡”通“向”，从前。（你们的教材就是向） 2.是：这种；这种做法。 为：宁愿；为了；接受。 而：表修饰，不译；表转折，却。 于：比；对。 ;体会语言特色，初背课文; 1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? ;2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? ; “此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系? ;讨论这篇文章主要运用了哪些修辞方法? ;本文的主旨是什么？; 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，担负着民族的大义。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化???我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。（比赛：看谁最先背诵本文，可以加3到5分）