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清明节黑板报资料 　　清明节插柳的由来一：招魂说　　在有些地方，民间将此俗全归于纪念介子推，如1936年河南《阳武县志》：“清明节，各神位及主前均供柳;并插门上，日为介子推招魂也。”　　清明节插柳的由来二：避邪说　　门上插柳为的是辟邪，天一阁藏明代《建昌府志》：“清明，是日插柳于门，人替一嫩柳，谓能辟邪。”　　柳枝辟邪是古老的说法。贾思姗《齐民要术》说：“正月巳，取柳枝着门户上，百鬼不入家。”　　清乾隆年间《曲阜县志》也说：“把清明，插柳于门外，辟不祥。”　　清嘉庆年间刻本《峨眉县志》则记：“清明时妇女贴胜于鬓，名‘柳叶符’。”这有助于解释插柳替柳辟邪之说。　　清明节插柳的由来三：避虫说　　浙江《临海县志》记载：“清明插柳于门，或替之，谓之驱‘香几娘’，盖指鳌虫云。同辟邪相近者，是避蛇虫之说。”　　河北《怀来县志》：“折柳枝插门，谓可避蛇虫。”　　清明节插柳的由来四：明目说　　还有一一种说法认为插柳可“明眼”。宋代吴自牧《梦粱录》说：“清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼”　　清明柳的这一说法，起于“青盲日”禁忌。《临晋县志》记：“清明是日，妇女不作生活，曰‘青盲日’。”就是说，这天是妇女们的休假日，请放下手里的活儿;若不然，于视力会大有不利的。　　对于致盲的禁忌，生发了明目的联想，且并不全以插柳为媒介。清嘉庆十六年《西安县志》说，清明“折柳枝插门或替之，食青豆令人眼明”;清嘉庆十年《长兴县志》，清明食螺，谓之“挑青”，可明目;此外，还说清明日采新茶能明目。　　清明节插柳的由来五：迎燕说　　此说认为清明门上柳是迎接春燕的。燕是候鸟，春归北方。所以，迎燕说只见于北方。　　河北的《乐亭县志》“插柳枝于户，以迎元鸟”。《滦州志》“以面为燕，著于柳枝插户，以迎元鸟”。元鸟就是燕子。　　山西作为介子推的故乡，那面做的燕穿在柳条上，插于门户，称为“子推燕”。　　清明节插柳的由来六：暗号说　　1932年《清德县新志》说到清明：“届日家家插柳于门，相传元人入主中土，防汉族恶编十家供养一蒙人以监之，汉人约于此日起义屠杀之，以柳为号焉。”将播柳说成了反抗元朝统治的起义暗号，相沿为风俗。　　总之，清明节这天，农村家家户户均于凌晨折柳插于门框两边、窗上、梁上、床铺的席子后面等地方。旧有“清明不插柳，红颜成皓首”的俗谚。农家老太太还有用柳条抽打墙壁、灶间、席后、床下、音兄的风俗，一边抽打一边念道：“一年一个清明节，柳枝单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蚕。”，认为插柳能带来阳气，迎吉祥、避邪祟;同时又有勉励人们珍惜光阴之意。　　在很久很久以前，清明时节总是风和日丽春光明媚，后来因为一条龙为母亲上坟，才弄得“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。说起清明雨的由来，在浙江富阳还有个传说。　　凌采莲生长在富春江南岸的一个村子里，她天生丽质，貌若天仙，是上下三村最漂亮的姑娘。再加上她贤惠懂事，非一般女子可比。这天，县官下村办案，一眼就看上了她，要收她做偏房。族长正愁巴结不上县太爷，一看机会来了，就自告奋勇地做起了媒人。凌采莲自然不愿意嫁给一个糟老头子，可在族长软硬兼施之下，凌采莲的父亲只得违心地答应了。　　尽管凌采莲死活不从，但想到母亲早亡，父亲又当爹又当妈把自己抚养大的，为了父亲她还是上了花轿。县衙在江北的富阳城里，花轿要过渡。船到江心，凌采莲猛地拉开轿帘，冲出花轿，纵身一跳，跃入富春江中。等到迎亲的人回过神来，哪里还有她的影子?　　凌采莲沉入江中后，昏迷中好像有人把她托了起来。不知过了多久，她漂浮到岸边，才慢慢地苏醒过来。睁开眼睛一看，面前是位模样俊俏的后生，看来是他救了自己。　　路上，后生告诉她，他姓金名龙，父母早亡，独自一人住在富春江边，靠种地捕鱼度日。在金龙的追问下，凌采莲也说了自己的遭遇。他们来到江边一间孤独的茅屋里，金龙说这就是他的家。　　凌采莲提出要走，金龙说：“天色不早了，你到哪里去呢?再说你这个样子怎么走得了?”　　回去还不重落虎口，无家可归的凌采莲对这位救命恩人是一见钟情。在金龙的挽留下，她没有推辞，就在这离家二十多里的地方住了下来。　　拣日不如撞日，就这样，他们茅屋作洞房，当天就结成了夫妻。　　其实，金龙并不是人，而是一条龙。这天正在富春江中游玩，看到有人跳江，就把她救了起来，想不到成了夫妻。夫妇俩恩恩爱爱，不知不觉两个多月过去了。金龙想自己是异类的事，瞒得了一时，瞒不了一世，到以后被她识破，还不如主动说出实情。　　凌采莲并没有感到吃惊，因为一天早上，在清理被褥时看到了一块鳞片，后又发觉金龙腰身有个小小的新伤疤，想到那天水中的情形，觉察到丈夫不是人类，可能是条龙。看他待自己不错，再说嫁鸡随鸡，已是夫妻，所以也