记忆辛笛-王圣思.pdfVIP

为 辛 笛 纪 念 文 序 集 作 ◎ 邵 燕 祥 辛 笛上世纪三十年代初开始写诗， 与 《汉园集》三诗人的何其芳、 卞之琳、 李广田应在同时。 他们在北大， 他在清华。 他的诗风较近于当时的何其芳， 何 的《预言》和《画梦录》， 岂不也正是一派“南朝人物晚唐诗”？ 辛笛自己大概也是 这样看的， 因此对何其芳的写作一直格外关切， 我从圣思写的传记中发现这一 —抗战胜利后， 辛笛在上海读到了何其芳参加革命以后的诗， 注意到何其 点—— 芳诗风的变化和发展。 我猜想， 这甚至可能是激发他重新执笔来写新诗的因素 之一。 他却不知道， 那时候何其芳反倒基本上不写什么诗了。 到延安后， 起初何 其芳还写了 《我为少男少女们歌唱》等诗， 而经过延安文艺座谈会和整风以后， 何其芳力求改造自己 “小资产阶级的思想感情”， 并在实践中转向宣传和阐释毛 泽东文艺思想， 奉命与刘白羽同赴重庆， 传达毛泽东关于文艺的讲话， 同时参 与了对胡风等人的批判， 从四十年代持续到五十年代。 其间， 如果我记得不错 的话， 只是在 1949 年夏的新政协上写过一首政治诗， 长期收入中学语文课本 （后来在1954 年发表 了一首《回答》， 因其中有些所谓 “个人抒情” 而遭到批评） 。 他在文学写作这方面 ， 后半生再也没有真正的建树。 刘再复曾命名为“何其芳 001 现 象”， 大抵是指以他为代表的一些作家诗人创作力萎缩的类似经历。 对于“少年哀乐过于人” 的何其芳来说， 这不能不说是悲剧性的。 辛笛不像何其芳那样， 因参加革命， 不断接受革命任务， 并努力“否定自 己”， 从而远离了诗。 辛笛没有在组织上参加革命工作， 他之在日本占领时期和 五六十年代搁笔， 则是出于生存需要的全身之策， 没有任何革命的藉口。 并不 是说他没有写诗的冲动， 但他偶尔写的旧体诗只限于少数友朋间的唱和抄传。 他的既具有传统文化薰陶， 又吸收了西诗影响的现代诗写作， 不得不留下不止 一大片空白。 对于早在上世纪三十年代就写出了许多成熟诗作的辛笛来说， 这难道不也 是悲剧性的吗？ 辛笛和何其芳所走的人生道路不同， 却在未能充分施展其诗歌才华这一点 上殊途同归。 上天何不佑中国之诗运乃尔！ “诗有别材， 非关学也”， 不是说诗人可以忽略文化教养， 而是强调诗人的 天赋才情、 慧心、 悟性。 在这方面， 何其芳和辛笛都是得天独厚的， 加之他们 又都接受了中国古典文学和西方文学的良好教育，