记承天寺夜游.docVIP

《记承天寺夜游》教案 一；导入新课； 月亮总会引起人们的无限遐思，古往今来，有许多文人墨客借月抒怀，李白有“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，这些诗句表达了思乡、伤己、念友之情。今天我们学习的《记承天寺夜游》在咏月诗文中别具一格，现在让我们一起欣赏这篇写景抒情的散文。 二；走近作者 1；作者 苏轼（1037～1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文?学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼是著名的散文家，为唐宋?八大家之一，其文学作品标志着北宋文学创作的最高成就；苏轼是著名诗人，他?同宋代著名诗人黄庭坚并称为“苏黄”；苏轼为杰出的词人，开辟了豪放词风，他同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”，对后世产生了很大的影响；苏轼是著名的?书法家，他同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；苏轼还是著名的画家。此外，在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面也都取得了重要的成就。?苏轼一生命运坎坷。嘉祐二年（1057年）参加礼部考试，中第二名。仁宗?殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061年）经欧阳?修推荐，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧?归里。熙宁二年（1069年）还朝任职，正是王安石推行新法的时期。他强调改???革吏治，反对骤变。因意见未被采纳，请求?外调，从熙宁四年（1071年）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一处，多有政绩。元丰二年（1079年），御史中丞李定等人?以谤讪新政的罪名逮捕其入狱，这就是历史上的“乌台诗案”。?5个月后被贬黄州为团练副使。元丰八年（1094年）哲宗立，任用司马光，废?除新法。苏轼调回京都任中书舍人等职，由于与当政者政见不?合，再次请调外任。先后任杭州、颍州、扬州知州。后迁礼部。绍圣元年（1094年）哲宗亲政后苏轼又被一贬再贬，由英州、惠?州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（1100年）徽宗即位，才?遇赦北归。死于常州。宋孝宗时追谥文忠。? 2；?写作背景 元丰二年（1079年），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后，贬为黄州团练副使（地方军事助理官）。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上和流放差不多。此时苏轼深感无用武之地，所以这一时期的作品，大多表现了旷达而又失意的矛盾心情。本篇也不例外。 本文是苏轼在被贬谪黄州的困苦境遇中写的。元丰六年（1083年），是作者被贬谪到黄州的第四年。这篇仅有八十多字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去找好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。从中我们可以看出作者那种即便在悲凉苦闷中也豁达乐观的生活态度。 三；研读新课； 1；元丰六年十月十二日，夜。解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 析；元丰六年十月十二日，夜。宋神宗元丰六年（公元一○八三年），是作者被贬谪到黄州的第四年。点出了夜游承天寺的时间。 “解衣欲睡”，是说寒夜寂寥，百无聊赖，还不如解衣就寝，在睡梦中忘却人世的一切忧愁和烦恼。这四个字写出了作者百无聊赖的心情。“月色入户”，月光悄悄地进门来了。“入户”二字，把月光拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地来与他作伴，有意地慰藉我们这位失意的诗人，这也是作者夜游的原因。“欣然起行”，是写诗人的反应。写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。诗人的兴奋和喜悦都已高度地概括在“欣然起行”这四个字中了。 2；念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 诗人见月色而“欣然起行”，充分显示出内心的喜悦，进而想到要与人分享喜悦，应该有人共同赏月，才不致辜负如此良夜。 “念无与为乐者”这个“念”字，由“欣然起行”的“行”字转化而来，写出心理活动的发展过程。可是诗人在当时的境遇中，却“无与为乐者”，没有可以赏月同乐的人。作者的心情由欣喜而转入沉思，发出了低沉的喟叹。作者在寂寞中求伴侣，见明月而思同心；这就很自然地过渡到下一句：“遂至承天寺，寻张怀民。”“遂至”二字下得十分轻淡，好像不假思索，却包含着能一同赏月者只有这个人的意思。由此可见张怀民在作者心目中的位置了。那么作者为什么寻的是张怀民而不是别人呢？他又是一个怎样的人呢？我们下面来了解一下这个在作者心目中有重要地位的张怀民。张怀民，名梦得，又叫偓佺，清河（今河北省清河县）人。他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺（承天寺故址在今湖北省黄冈县南）他