在比较语境中发现中国问题.PDF

( ) 16 浙江大学学报 人文社会科学版 第 36 卷 [ 参 　考 　文 　献] ( ) [ 1 ] 罗宗强. 古文论研究杂识[J ]. 文艺研究 ,1999 , 3 :111 - 121. ( ) [ 2 ] 程勇. 对九十年代古代文论研究反思的检视[J ]. 江淮论坛 ,2001 , 3 :86 - 93. ( ) [ 3 ] 蒋寅. 对“失语症”的一点反思[J ]. 文学评论 ,2005 , 2 :163 - 166. [ 4 ] 曹顺庆. 20 世纪中西比较诗学述评[A]. 饶 子. 思想文综 :第 2 辑[ C]. 广州 :暨南大学出版社 ,1996. ( ) [ 5 ] 黄庆萱. 中国古代文论研究[J ]. 中国文哲研究通讯 ,1991 ,1 4 :144. [ 6 ] 钱钟书. 谈艺录[M]. 北京 : 中华书局 ,1984. [ 7 ] 钱钟书. 旧文四编[M]. 上海 :上海古籍出版社 ,1979 . [ 8 ] 曹顺庆. 中国古代文论话语[M]. 成都 : 巴蜀书社 ,2001 . ( ) [ 9 ] 曹顺庆. 没有学术大师时代的反思[J ]. 湖南师范大学学报 ,2005 , 3 :88 - 90. 笔 谈 : 在中国发现文论 在比较语境中发现“中国问题” ———以王维诗中的鸟、山、花为个案 张节末 (浙江大学 人文学院 , 浙江 杭州 310028) 一 对中国文化进行基本判断时 ,必须观察她面对外来文化时所作出的抉择 。中国儒道传统与印 度佛教的交涉 ,是历史上非常经典的比较案例 。那是一个改变了中国文化品格的重大事件 。就中 ( ) 国文化史而论 , 比较并非一个近代的命题 。汉魏晋以后的历史 包括各种专门史如文学史 之研究 , 学者如果仅将其对象圈定为中国传统文化 ,那就错了 ,因为那已然是佛教熏染下的传统 。仅以古典 小说的四大名著为例 ,缘起于佛教者占其半 。《西游记》以玄奘印度取经的真实故事为蓝本 ,固不待 言 ;《红楼梦》之“梦”并非庄周化蝶之梦 ,而是佛教的色空之梦 。佛教透进到文化心理深处 , 中国文 化中埋藏着佛教的文化因子 ,这种认识在胡适之 、汤用彤 、冯友兰 、陈寅恪那一辈学者那里应是常 识 。中国传统文化由于佛教的成功渗透 , 中与外 、古与今两对矛盾呈现交织之状 。如果忽视发生于 中古的那一场伟大文化交流 ,那么对于西方传统的进入不管是取拒斥还是迎合的态度 ,都不免带有 一偏之见 。由于当代国内学者对 自身历史缺乏深入反思 ,不免助长了某些“海归派”挟西方话语争 夺中国学术话语权的虚张声势 。于是 ,对当今西方话语是否能够重演历史上佛教式的文化渗透 ,我 们自然是难以放心 。这就是文论“失语症”的病因之一 。 [ 收稿 日期] 2005 - 08 - 12 [ 本刊网址 ·在线