白鹿化龙：从宋代四川盐神信仰变化看官民盐权分配的博弈.pdfVIP

第４１卷第５期 四川师范大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ．４１，Ｎｏ．５ ２０１４年９月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ，２０１４ 白鹿化龙：从宋代四川盐神信仰变化 看官民盐权分配的博弈 裴　 一　 璞 （聊城大学 运河学研究院，山东 聊城 ２５２０５９） 　 　 摘要：宋代四川作为全国最重要的井盐产区，食盐成为国家财利之源，一直是王朝权力展现和垄断的异宠。 同 时食盐又是当地百姓生活必需，为民间利益所诉求。 在四川官民之间，针对食盐的博弈有多重表达，在意识形态的 表现主要是盐神信仰的博弈。 这种信仰博弈代表了双方盐权纷争的冲突与妥协，最终通过博弈实现了地区盐权分 配秩序的均衡。 关键词：宋代；四川；盐神信仰；官民；博弈 中图分类号：Ｋ２４４　 文献标志码：Ａ　 文章编号：１０００⁃５３１５（２０１４）０５⁃０１６４⁃０７ 　 　 通过地方信仰来探讨国家与社会的关系，向为 意识形态展开了博弈，对当地盐权分配秩序的均衡 学界所重视，相继产生了诸如杜赞奇“权力文化网 产生了重要影响。 而以往的研究对此较为忽视，故 ② 络”、武雅士“民间象征分析”、杨庆堃“宗教功能”、 为本文试予探讨 。 ① 一　 四川官方盐权控制下的信仰垄断 王斯福“宗教隐喻”等研究范式 。 这些研究主要采 用“结构—功能”分析的方法，通过地方信仰的功能 宋代四川施行食盐官营政策，“川峡承旧制，官 来分析其对民间社会的影响。 目前在研究地方资源 自鬻盐”，官府掌握当地盐权分配权，民间仅在官府 社会中，通过引入民间信仰来解析资源背后所折射 允许下有条件（需交纳盐课）地分得少量盐权。 在 的社会互动关系以及相关秩序的构建与维持，也已 四川官方盐权的垄断下，形成“大为监，小为井，监 成为学界的重要视角选择。 宋代四川作为全国最重 则官掌，井则土民干鬻，如其数输课”［１］４４７２ 的盐权分 要的井盐产区，所谓“鬻井为盐，曰：‘益、梓、夔、 配格局。 这种盐权分配秩序完全是官府主导的产 利’，凡四路”［１］４４７２ ，因盐利税入丰厚，“川峡四路盐 物，官方在利用权力加强垄断的外在表现下，另需在 课，县官之所仰给”［２］３８２７ 。 为控制财利之源，官方在 意识形态通过盐神的塑造完成盐权垄断的舆论合理 信仰塑造中塑造出诸多官方盐神作为食盐发现者或 性建构。 权威符号，意图在意识形态中强化食盐垄断的合理 （一）帝王将相为原型的盐神塑造 性。 而食盐作为“食用之品，无论贫富在所必需，人 杜赞奇认为，中国许多宗教信仰的源泉主要源 人皆当食盐”［３］卷一 ，也成为民间利益诉求的重要内 于天人合一的官僚体系，“神位如同官位，只是由那 容，由此民间自造一批平民盐神用以证明平民同样 些已故去的文臣武将充任而已”［４］１２４ 。 宋代四川官 拥有盐权的合理性。 围绕盐神的塑造，四川官民在 方在塑造盐神时，即通过代表自身利益化身的前朝 收稿日期：２０１４⁃０３⁃０３ 基金项目：国家社科基金２０１２年重点项目“宋代的贫富差距与收入再分配研究”（１２ＡＺＳ００５）的阶段成果。 作者简介：裴一璞（１９８２—），男，山东潍坊人，历史学博士，聊城大学运河学研究院讲师，主要从事宋史及盐业史研究。 １６４ 裴一璞　 白鹿化龙：从宋代四川盐神信仰变化看官民盐权分配的博弈 或本朝帝王将相为原型，将其创造成当地食盐的发