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绪论
在这世纪转换 ,社会转型,体制转轨 ,观念转变 的关键 时
刻 ,教育 问题 日益成为人们关注 的热点。对于如何培养和造就
我国 世纪的一代新人 ,有识之士提 出了各种宝贵 的意见 。其
中有一种意见引起了我们的强烈共鸣。这种意见认为: “迎接
世纪 ,人类最大 的使命就是要把失落 的 ‘人 ’找 回来 。”所 以
“重新强调人文教育的重要,是具有现实意义和战略意义的。’,
正是在这样一个共 同 目标 的召唤下 ,我们开始 了现代小学人文
教育 的研 究。
振兴 中华 的必 由之路 在庆祝 中华人 民共和 国成立 周年的
大会上 ,回顾过去的征程和业绩 ,展望未来 的发展与前景 ,江泽 民
同志充满 自豪地宣告: “从上世纪中叶到本世纪中叶,中国人民经过
一百年 的浴血斗争,终于实现 了民族独立和人 民解放 ,根本改变 了
自己的命运 。从本世纪 中叶到下世纪 中叶,中国人 民经过一百年 的
艰苦创业将基本实现社会主义现代化 。中华 民族将 以更加强劲 的英
姿屹立于世界民族之林 。”实现中华 民族的伟大复兴,必须选择符合
我国国情的发展战略,确立科学的发展观 。
在世界各 国现代化 的潮流 中相继出现过三种发展观 。
第二次世界大战前 占主导地位的是 “经济增长论”。这是一种 以
西方发达 国家 的发展经验为依据 的传统发展观 。它 以经济增长为主
要 目标 ,以工业化 的程度来衡量社会发展水平 ,以国民生产总值作
为重要 的指标 。在这种发展观 的指导下 ,人们把社会 的现代化片面
地理解为物质生产 的现代化 ,忽视 了人 的现代化 ;同时把 资金、能
① 杨 德 广 《加强人文教育 ,提高人文素质 》 《教育研究》 年 ,第 二 期
源 、原材料和设备 的投入称为生产性 的投入 ,而把教育投 资误认为
是消费性 的投入 。这种发展观在促进工业生产 ,建设物质文 明方面
起过积极作用 。但 是它造成社会 片面发展 ,影 响人 民生活改善 ,特
别是 阻碍教 育快速发展 的负面效果也是有 目共 睹的。 年 代末
年代初期又开始 出现 “需求满足论 ”。这种发展观把发展解释为 “社
会为其成员谋求长远福利 的能力的增加 ”。但是,人 的需求 的满足是
永无休止 的。忽视人 的素质 的提 高 ,片面强调满足人 的需求 ,结果
必然过度地开采 自然资源 ,造成资源枯竭、环境污染、生态破坏 ,最
后反而影响了人 的需求的满足 。
与上述两种发展观相联系 的教 育观有 以下几个特 点:第一 ,两
种 发 展观 都 忽视 甚 至排 斥 文 化 教 育事 业 。如 果 说 它们 有 时也 “强
调 ”文化教 育的 “重要性 ”的话 ,那么 ,这种文化教育也是割裂 了
的,是作为社会经济增长和个人谋求生存 的 “有用 ”的工具 。第二,
在处理物与人 的关系时,两种发展观都表现 出重物而轻人 的倾 向。即
使是 以提 高人 民的福利为主要 目标 的发展观也是如此 。因为它要解
决 的主 要 问题 是生 产 和 消 费 的关 系 ,而 这 里 的消 费 , 只是 “经 济
人 ”的物质消费 。所 以,教 育的文化功 能完全被排 除在这两种发展
观 的视野之外 。第三 ,这两种发展观支配下培养 的 “人才 ”,只能是
片面追求经济价值而忽视人 的价值 ,只讲眼前利益而缺乏远大 目标 ,
不顾人与社会 、 自然协调发展 的片面 的人 ,而不是我们所 需要 的全
面发展 的人才 。
年代后期 随着高科技 的发展和信 息社会 的来 临,人们终于提
出了 “以提高人的素质为 目标的发展观”。这就是 “可持续发展观”。
新 的发展观坚持发展 的持续性 、整体性和协调性 。它认为发展不是
经济 的单兵独进 ,而是人 口、环境、经济、资源 、社会 的综合发展 ,
是物质文 明和精神文 明共生共荣 ,是人类进步 的近期 目标和长远 目
标相统一 。作为一种整体 的社会发展观 ,它把文化教育看作社会有
机体 的重要组成部分并与社会 的其他发展因素互为条件 、互相促进 ,
是基础性、先导性的产业 。这就改变 了以往 的发展观颠倒人与物、 目
的与手段 的错误观念 ,把教 育提升到一个前所未有 的高度 ,为恢复
人
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