题目〈琵琶行〉与〈秋声赋〉中拟声词的音韵比较-北斗家商.DOC

九十二學年度第二學期各科教學研究心得報告 九十二學年度第二學期各科教學研究心得報告 92下– PAGE 34– 92下– PAGE 35– 〈琵琶行並序〉與〈秋聲賦〉中擬聲詞的音韻比較 文史科 杞怡靜 緒論 研究動機 中國歷代文學創作中具有音樂性的代表作，以唐代白居易的〈琵琶行並序〉、宋朝歐陽脩的〈秋聲賦〉及蘇軾的〈前赤壁賦〉為名。這三篇作品的作者不僅巧妙地運用具體的語言文字描寫抽象的聲音，同時筆者也發覺以上作品的創作背景帶有共通性： 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟(〈琵琶行並序〉) 本文以下所引用〈琵琶行並序〉的原文摘自蘅塘退士選輯、王進祥集解《唐詩三百首集解》卷三，台北、頂淵出版社，1989年出版，頁163至166。 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下(〈前赤壁賦〉) 張高評主編《古文觀止鑑賞下》，台北、南一書局，1999年2月初版，頁1145。 歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者(〈秋聲賦〉) 本文以下所引用〈秋聲賦〉的原文摘自張高評主編《古文觀止鑑賞下》，頁1018至1021。 本文以下所引用〈秋聲賦〉的原文摘自張高評主編《古文觀止鑑賞下》，頁1018至1021。 而歐陽脩更扣緊主題，題為〈秋聲賦〉，由此得知其時間發生在「秋夜」。其中屬〈琵琶行並序〉與〈秋聲賦〉有明顯的聲音描摹及音韻結構，具有共同的音樂美。雖然前者是七言古詩；後者是文賦，但兩者皆抒發心情的苦悶與慨嘆，尤其白居易將此心情訴諸倡女託於琵琶聲，擅用重疊詞與雙聲疊韻之技巧，來捕捉音樂之韻味，頗有獨到之處。 研究方法 〈琵琶行並序〉與〈秋聲賦〉這兩篇文學作品，筆者運用語言風格學的方法做分析。語言風格學是本世紀用來鑑賞作品的新法寶，不同於文學風格，例如曹丕《典論?論文》所言文學的體性和特徵：「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。」 劉大杰《中國文學發展史》，台北、華正書局，1997年7月版，頁244。及《文心雕龍?體性》所言的八體 劉大杰《中國文學發展史》，台北、華正書局，1997年7月版，頁244。 劉勰著、王更生注譯《文心雕龍讀本下冊》，台北、文史哲出版社，1986年11月再版，頁21。 「八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。」 語言風格與文學風格是兩個不同概念。前者屬於語言學，後者屬於文藝學。……「語言風格」是人們運用語言的各種特點的綜合表現……它既包括文學作品的語言風格，也包括非文學作品的語言風格。「文學風格」是文學作品思想內容和藝術形式上的各種特點的綜合表現。是作家的思想修養、審美意識、藝術情趣、文藝素養等構成的藝術個性，在文學作品中的凝聚反映。 黎運漢《漢語風格探索》，台北、商務印書館，1990年北京，頁5－6。 因此文學風格較重視作品整體的、綜合性的評價，多用抽象的形容詞來表達，例如：「婉約」、「豪放」；相反的，語言風格則把重心置於語言材料的分析，較重視個人風格，故二者之間最大的不同在於前者求美；後者求真。由此可知解釋美並非語言風格學的目的，語言風格學只是「如實地」呈現作品的真象 竺家寧《語言風格與文學韻律》，台北、五南圖書出版，2001年3月初版，頁14。，所以語言與作品的關係非常微妙，像白居易、歐陽脩用具體鮮明的語言文字，把所思、所感融入其中，使作品復活於讀者面前，這就是藝術。而語言是由語音、詞彙、句法三者結合而成的符號系統 周碧香：《「東籬樂府」語言風格研究》，高雄、復文圖書出版社，1998年6月初版，頁63。，故語言風格學包含了三個方面：音韻、詞彙、句法。其中音韻風格又可藉由許多途徑來探討：「韻」的音律分析、頭韻的運用、雙聲疊韻的穿插等。詞彙風格的研究法：擬聲詞的運用、重疊詞的應用、虛詞的活用等。句法風格包括：句法的偶化、駢散的使用、文言或白話的句式等。 竺家寧《語言風格與文學韻律》，台北、五南圖書出版，2001年3月初版，頁14。 周碧香：《「東籬樂府」語言風格研究》，高雄、復文圖書出版社，1998年6月初版，頁63。 參考同註7，頁15。 擬聲詞的介紹 曾聞唐宣宗弔樂天詩云：「童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。」 盧淑美〈白居易琵琶行研究〉，《臺中師專學報》第2期(1972年7月)，頁181。〈琵琶行並序〉之所以能夠成為歷代傳誦的名篇，有其特點，那就是白居易在描寫琵琶的聲音上是如此真切動人；而〈秋聲賦〉為何令人有哀傷之感？在於歐陽脩掌握到秋聲的本質含義：「…其在樂也，商聲主西方之音，……。商，傷也；物既老而悲傷。」(〈秋聲賦〉)因此歐陽脩非常有技巧地用語言去模擬帶有悲傷意義的秋聲，故把研究焦點放在模擬聲音的詞彙─擬聲詞。 盧淑美〈白居易琵琶行研究〉，《臺中師專學報》第2期(1972年7月)，頁181。 擬聲詞的意義 擬聲詞是