广义创造力纵横谈-丁大中著.pdfVIP

前　言 前　言 伟大的自然遗产———创造力。不管你愿不愿意，世界上每一个人生来 都秉承有两大遗产：一份是人类文化历史遗产，它积累了人类数千年来由 思维创造力所创造出来的精神和物质财富；另一份遗产是大自然赋予我们 的自然遗产，它凝聚着 １３７亿年来由自然创造力———物质创造力所创造的 自然成果。 遗憾的是，我们拥抱着这两大遗产，目光往往只是功利性地重视它们 的 “创造物”。如果说两大遗产的 “创造物”是资源，是珍贵的黄金，那 么两大遗产中包涵的 “创造力”资源就是一只点石成金的手指。只重视黄 金而忽视有魔力的手指，不免有急功近利之嫌。如果一提两大遗产，就局 限于旅游资源的开发，这就有点舍本逐末了。 人类历史文化遗产是思维创造力所创造出来的无价瑰宝，其创造物是 人类社会的物质文明和精神文明。研究点石成金的创造力之手是一门叫做 思维科学、创造科学的学问，可惜它的进展太慢，总是跟不上形势发展的 步伐。自从古希腊哲学家柏拉图把诗人和哲学家的创造力归于科学女神缪 斯的神秘力量以来，直到１９３１年，在人类生理学、心理学发展的基础上， 才真正开始有了科学的创造学。但是这种创造学长期停留在人类思维创造 力这一狭义创造力的概念水平。我们完全可以理解，进展缓慢的原因在于 它的提高依赖对人脑机能、尤其是意识和行为的探索，而这是众所周知的 一大难题。 人类的思维创造力只有几千年的历史，虽然成就辉煌，但是与自然创 造力相比，后者有１３０亿年的历史。它的演化，从物质创造力、生命创造 力进化到人类的思维创造力，聚集着极为丰富的 “经验”。我们人类的创 造力为什么不能从大自然的创造力中汲取巨大的智慧呢？ 当我们承认自然创造力，并且将它视为思维创造力之母时，就是建立 了比狭义创造力更广阔、更深刻的创造力观念，这就是 “广义创造力”。 将当前的创造科学的基础建立在广义创造力的基础之上，应当是一种与时 俱进的行为吧！ — １— 广义创造力纵横谈 自然创造力是一种 “自组织行为”，是一只看不见的手。它象魔法指 挥棒，指挥着宇宙之舞，也指挥着人类社会的行为，包括 《国富论》作者 亚当·斯密提出的经济活动中的 “看不见的那一只手”，还涵盖着人类生 活的生态环境———诺亚之手 （古代的大地女神）。因此，自然创造力与她 的女儿———人类的思维创造力可以紧密合作，协同一致地演奏一曲协调的 协奏曲。“自组织”是系统科学、协同学的思想，它是创造科学更高层次 的理论基础。本书在最后一章中总结了以系统科学为基础的统一创造 力———思维创造力的进化方向。 公元２０００年，有一个美国专栏邀请了被称为 “形形色色背景的世界 上最振聋发聩的思想家”，来诠释正在跨入的这个新时代———它将会把我 们引向何方。在诸家争鸣之后，按该刊编者总结 “放在首位的意见是对新 时代难以命名。所有的选择从某种意义上讲都是不精确的。而精确的选择 则已经是陈词滥调”。 现在我们已经进入２１世纪头１０年之末，尽管蒙受金融风暴、生态危 机等重重阻碍，却使人们更深刻地感受到必须坚持改革开放，才是实现和 平发展的正确道路。改革、创新是２１世纪的时代精神。 这本书谨为你提供有关创新理念、创新理论、创新方法的参考资料， 或许有助于与时俱进。如果你忙于工作，抽不出太多时间，建议你可以选 读本书中第五章的第一节关于创造力的基本模式，第十八章至第二十一章 关于创造过程和方法各节。如果你对理论探讨有兴趣，可以重点选择第三 章和第二十七章有关统一创造力的内容。 诚恳地欢迎对本书中的缺点和错误给以批评指正。 丁大中 ２０１０年５月于北京 — ２— 目　录