风雅中华——漫谈玉器文化-北京中文在线数字出版股份有限公司.pdfVIP

风雅中华 ·漫谈玉器 文化 朱晓慧 目 录 前言2 第一章 中国古玉的历史4 第二章 古代玉器的典故32 第三章 玉的相关知识70 第四章 玉器的辨别与收藏 117 第五章 历代古玉的仿造史 173 第六章 东方翡翠——南阳玉 191 第七章 瑰丽国石——和田玉210 第八章 东方绿宝——绿松石244 第九章 岫岩玉269 1 前言 玉是高尚人格的象征，“君子必佩玉”、“洁身如玉”、“温润如玉”；， 成为古人对人格的赞誉；玉是高风亮节的比喻，在民族危难、黑云压 城的急要关头，多少仁人志士以“宁为玉碎，不为瓦全”的坚定信念， 谱写了一曲曲民族气节的颂歌；玉是美丽形象的化身，“亭亭玉立”、 “玉貌花容”的形象，无不使具有爱美之心的人们由衷地赞赏。 中国素有“玉石之国”的美誉，中华民族是爱玉尊玉的民族。与 其他艺术品相比，玉器具有丰富的文化内涵。儒家思想即有“君子比 德于玉”之说，将人的美德和玉的光洁温润的品质相联系。汉代人们 更将玉的特征归纳为“仁义智勇洁”五德，与君子的美德相对应。历 朝历代的官宦商贾，百姓平民，无不以佩玉为吉，故有“君子无故， 玉不去身”之说。中华民族制作和使用玉器已有八千多年历史，玉器 至今仍是华人收藏赏玩的热点。如此悠久而绵延至今的玉器发展史， 正可谓中华文明史的缩影。 在人类发展的进程中，惟一将玉与人性相结合、融会贯通、水乳 交融的是中华民族，也惟有中华民族，以玉比人，以玉喻事，以玉寄 托思想，直抒青怀。玉石的使用在我国历史悠久，可以说，玉文化是 华夏传统文化白花中的奇葩。翻开中国五千年的史册，从中可以看到 无数有关玉的记载和传奇故事，玉渗透到古代政治、外交、军事、经 2 济、哲学、文化艺术、伦理道德和宗教等各个领域，玉充当着特殊的 角色，发挥着其它工艺品所不能替代的作用。 3 第一章 中国古玉的历史 1.玉器与中华民族 中国考古学家相信在新石器时代与铜器、铁器时代之间，横亘着 一个玉器时代。东西方文化最早的基本差异，就是在新石器时代有无 发达的玉器文化。东方文明的智慧在玉器上闪烁着璀璨的光芒，它是 中国传统手工艺中最富魅力的一种，值得我们珍爱。 玉，广受中国人尊重珍爱。自文明之始，以迄今日，无论中国文 化经历过何等巨大的激汤，崇玉与爱玉的民族情怀，仍是根深蒂固， 玉雕艺术也绵延不绝。由考古资料可知，七、八千年前，先民已认识 了美丽坚实的闪玉（Nephrite），取之磨以为兵，琢为饰物。一些似玉 之美石，亦同为先民所采用。 汉代许慎在《说文解字》中对玉有这样的解释：“玉，石之美者。” 这一注解从物质和艺术两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。众所 周知，汉字是象形文字。“象三玉之连，其贯也。”即“玉”的象形字 初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是“丰”字型，“三玉之连” 代表天地人通。后来人们又解释“玉”字是“玉”字加一点，即玉者 怀抱一块石头，当然这块石头也就非常珍贵了。 在漫长的岁月中，人们用玉，也将玉的含义扩及语言、社会生活 中的各个层面。查《辞源》、《辞海》，以玉为部首的字多达五百多个， 包含“玉”字的词汇、成语、句子也已超过一千条以上，这些字及词 4 汇与玉有直接关系，包含着各种不同意义。 我们祖先赋予“玉”的内涵无比深这、无比广阔。《礼记·聘义》 及《论语》中都有“君子比德于玉焉”的句子。古人认为工具有仁、 义、智、勇、洁的君子美德，所以以玉比德，敦品励行。所谓“人君 德美如玉，而明若烛”，“言贤者德音，如金如玉”，都是歌颂玉的温 润，寓意君子美德，是故“君子无故，玉不去身”，“言念君子，温其 如玉”。《北齐书》里有句话：“大丈夫宁为玉碎，不可瓦全”，道尽中 国人对信念的执著。 玉既与君于美德相连，也往往与女性形象相连。“玉人”用以形 容美貌的女子，