有所爱,有所憎,有所为,有所不为.pptVIP

为了李某最早接触毒品是在1993年5月，他的一帮生意上的朋友常聚在他公司里抽白粉，出于好奇和有钱身份的炫耀，他也沾上了。“现在想想，谁抽谁是傻子！” 李某没有想到，此后他完全被毒品牵住了鼻子。李某用凌志轿车和酒楼换来毒品，几百万元很快挥霍一空。1996年，他让朋友把自己锁在屋里，里面只放着一箱矿泉水、咸菜和方便面。朋友通过录像设备随时观看里面的情况。一个星期后，李某四肢无力地走了出来，腿上像绑上200斤的重物。这时，一起吸毒的朋友打来电话，李某立刻又被勾了过去。 李某说，在劳教所里，他的身心都发生了巨大的变化。劳教所里有规律的学习和生活让他的身体渐渐恢复了健康。“妻子因为我吸毒丢了工作。劳教期间，她每个月都来看我，还帮我打理快关门的生意。我对她最大的报答就是彻底戒掉。” 生理戒毒容易，难的是戒心瘾。李某出去后，以前的朋友也常找他。避免重蹈覆辙，他只接电话坚决不见面。他还常劝他们也别吸。时间久了，那些人也不找他了。 李某在好友的帮助下又成立了公司，妻子则帮他管理服装摊，日子红红火火的。“健康地活着真好，能够做自己喜欢做的事，能活得有尊严。”李某的眼神里透出一丝坚定。 * 阅读P19《有所爱，有所憎，有所为，有所不为》回答：这篇文章想说明什么道理？ 这篇文章说明了做人不能不爱憎分明，有了爱憎分明的认识，还必须转化为行为，就是有所为，有所不为，人的认识如果不转化行动，就毫无意义。而我们判断善恶的基本标准就是看是否有利于他人、是否有利于群众、是否有利于全世界全人类。 有所爱，有所憎，有所为，有所不为。四个“有所”联成一串儿。兼爱是个理想。在还有善恶正邪差别的时代，不能不“偏爱”那些善的正的。同时就得憎那些恶的邪的。若不憎那些恶的邪的，就是并没有爱那些善的正的。如果憎的一边恶的不热烈，也就是爱的一边爱得不深切。爱了憎了，只是意向方面的事，如果不有所行为，与没有这些意向并无不同。所以要有所为。为，就是把爱的意向、恶的意向发而为种种行为，在种种行为上表现出来。行为方面干得愈强烈，而且，这有劲儿，就是爱的逾深愈深切，憎的意向愈强烈，而且，这才不枉有了这些意向，而是真正有了这些意向。同时，凡是与这些意向违反的事儿自不愿干，不屑干。当前那些所爱的人，却去欺侮他们，给他们吃些苦头，肯吗？明明是件所恶的勾当，却昧良违心的干去，肯吗？这就是有所不为。所以说，四个“有所”联成一串儿。 行为决定于意向。意向，就是爱与憎，要求其得当，先得辨别善恶正邪，不至于错失。怎么才能不至于错失呢？就人来说，无论善恶正邪，大家总喜欢自居于善的正的一边。譬如当今时代，革命算是善的正的了，不像前清末年那样算是反叛，要杀头，就谁都喜欢自居于革命的一边。跟人家不大合意的时候，不免想骂几句，就说人家不革命，或者反革命，这当儿，到底谁革命，谁不革命，谁反革命，不是好像很难辨别吗？?我们是人，辨别一切可物的善恶正邪，与辨别人的善恶正邪一样，也以人为根据。肠子里帮助消化的酶是好的，病菌是不好的；足以发电的瀑布激流是好的，洪水险滩不是好的；帮助他人成功立业是好的，帮助他人为非作歹是不好的；说一句算一句是好的，信口开河，说谎欺人是不好的；诸如此类，无非就对于人的利害而言。 我们人又必须合群，离开了群就无所谓人生。所以利害不能单就个人看，要就许多许多人合成的群看。欺人，说谎，贪赃，枉法，囤积，高利贷，仗势霸占，把人当牛马，专制，独裁，诸如此类，对于干这些事儿的人是有利的，但是对于其他的人，人数或少或多，范围或小或大，总之是有害的，也就是对于群是有害的。因此之故，这些事儿都是不好的，应该归到恶的邪的一边支。辨别既明，意向——就是爱与憎——自然不至于不得其当。意向得其当，发而为行为，自然不至于有多大错儿。于是，有所爱，有所憎，有所为，有所不为。 形成了正确的是非观，只是有了正确的认识，认识必须付诸行动才有意义。在许多情况下，我们并非不知道对错，而是没有做到正确行事。由认识到行动，我们经常遇到的障碍是意志不坚定，经受不住诱惑，不能打破情面。 有所爱与有所为 当前，县委决定在全县开展向戴兆明同志学习的活动。学习戴兆明同志的什么呢?我想，我们应该学习他的爱心。 ??? 戴兆明的爱心体现在对待自己的工作岗位，他从警２７年来，侦破了一个又一个案件，制服了一个又一个犯罪分子，为矿区平安建设贡献出自己的力量，在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩；戴兆明的爱心又体现在对人民群众充满着感情，把群众的事当成自己的事，想群众所想，急群众所急，热心为人民群众排忧解难。正是因为他有了这种爱心，才会“老牛当知韶光贵，不用扬鞭自奋蹄。” ??? 常言道，“有所爱，就会有所为”。正因为戴兆明热爱公安工作，才能在平凡岗位积极进取，勇于创新，摸索出了一套行之有效的工作经验，有效促进了矿区平安建