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荣格自传读后感 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 1 页 荣格自传读后感 荣格自传读后感 在孤独中回归自我 钟老师 人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯——荣格 唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗，而开创分析心理学的大师-荣格，便是这少数之一。荣格以科学的态度，直面复杂而隐微的人性。他自喻为提着一盏小灯在黑夜的浓雾中行走的人； 他探索世界文化中幽暗的深处，从古代的神话。传说和宗教中，来理解人类的幻想和梦境； 他提出的原型理论、集体潜意识、心理类型等概念， 深刻影响了整个人文社科领域的发展。 不止一次阅读这本书 ,但每次走进这个诚实的心理学家的内心世界，都有新的启迪和发现。 荣格于自传中称呼自己的童年是一个拥有秘密的孤单的小孩，到了80 岁时，则以下列文字表明心迹：我是个孤儿，举目无亲；我浪迹天涯，我是一个人，与自己对立，我是个年轻人，也是老人。…对每一个人来说，我是必死的，我不在时光的轮回中。依此看来，荣格对自己的定义由孤儿开始。孤独，孤独感是古今中外不可避免，富含丰厚信息的感受。而荣格，这位心理学的重要开创者如何将自身成长经验中的孤独转化成创造和自由，乃至发展出博大精深的荣格心理学，正是对当今社会提供了一个不同的看待孤独的角度。纵观荣格的生命轨迹，亦会发现是如何将其个人的孤独经验转化为其独特理论的。 孤单的童年 这个孤单内向的孩子，花了最多的时间自己游戏和思考，许多影响荣格一生，甚至贯串其终生思想的早期记忆，包含了梦境、自创的仪式、游戏…等，都在荣格的童年时间发生。比如说他常常坐在石头上，一坐就是几个小时，思考着：我是那个坐在石头上的我呢？还是上面坐着他的石头？一个不到十岁的小孩，如此认真的思考这样的抽象问题，的确不是常见的事。这样的提问法，和中国道家思想家庄子，梦后醒来的问题有异曲同工之妙：我是庄周梦到了蝴蝶？还是在蝴蝶的梦中成为庄周？ 小孩在成长过程中，大都会创造一些属于自己或是同伴的仪式，这些扮演游戏可以帮助孩子适应当时的环境，或是学习社会化，但是小荣格将这些点点滴滴都藏在心中，并认为自己童年岁月的本质就是心中藏有秘密的小孩。他从来不对人说对于耶稣会修士的恐惧，或是对于石头和小人之间的对话，或是三岁时关于阳具的梦…这样努力藏住秘密，对他的生命造成一种几乎难以忍耐的孤独。 一个三岁的孩子，没有将让他恐惧的梦告诉任何人，而选择将秘密藏在心中，这是和一般孩子很不一样的决定，他的本能似乎已经告诉他，他必须一个人孤独的探索这些秘密。可能正由于自身深刻了解保守秘密的痛苦，和经由遗忘秘密可能对人造成的心理和行为伤害，他在后来和病人的工作中，致力了解他人心中的秘密，透过让隐藏的秘密曝光，避免沉重的秘密（如被人格面具压抑而深潜在无意识的阴影）影响个人正常的思考和生活。为了探索人心中的秘密，他并且实际发展出不同的工作法，如：字词联想、梦的分析,了解潜意识底下未被意识知晓的秘密… 在这里我们看到秘密对于孤独造成影响的两种面貌，一是因为要保有秘密，而努力培养自问自答、独立思考的特质；二是因为秘密压抑在心中，而造成内心的疏离甚至扭曲，当扭曲的情形越来越严重，要隐藏的越来越费力的时候，则成为精神疾病，这方面已经由弗洛伊德对于无意识研究的发现，而逐渐为世人了解，荣格则在瑞士以字词联想来对这方面做研究。所以荣格认为隐私并不等同于孤独，却是孤独的重要家族。当有秘密藏在心中，不能对人诉说，以荣格的语言就成为：对生命造成一种几乎难以忍受的孤独。心中藏有许多秘密的人，即使在人群中也会觉得孤独，这种情形称为在互动中的孤独。我们从荣格的回忆中，可以看到这种形式的疏离。 中学时代 我觉得自己成了孤家寡人，被迫成为某种对人有威胁的东西，因为这便意味着受孤立，而这对于我来说是更为不愉快的，而我也较以往更为经常和不公平地成了替罪羊。 作为 12 岁的小学生，荣格有一次特殊的体验，他认为自己被迫产生了一些恶毒的想法，他极度害怕自己会因此犯下最恶毒的罪：反对圣灵的罪愆。但是他越是反抗思考，力量越是强大，终于，当他抱着进入地狱的决心，让思想直接冒出来而不加以抑制的时候，他看到了坐在天上宝座的上帝，拉下屎来打坏地面上庞大精美而辉煌的教堂。这样的画面对一个努力跟随上帝的孩子来说，真是沉重。他觉得自己是得不到恩宠者，同时又是上帝的选民；既被诅咒，又被祝福。荣格用了强烈的字眼来形容这个情境，而这又成了另一个要被保守的天大秘密，让他更清楚自己的孤独，同时，也和父亲和家人的距离越见遥远。 另一方面，他认为自己是因为服从上帝、不再对抗，于是上帝才向他显示他的智能和仁慈，给予了小荣格重要的信息：他召唤人们，分享自由，强迫人们放弃自己的观点和确信的事物，好毫无保留执行上帝的命令。上帝反对遵守传统，不论何等神圣。在荣格的回忆中，