藏族部落习惯法中的财产继承权问题探析_彭毛卓玛.pdfVIP

第 卷 第 期 西藏民族学院学报 哲学社会科学版 年 月 29 3 ( ) 2008 5 Vol.29No.3 JournalOfTibetNationalitiesInstitute(PhilosophyandSocialSciences) May.2008 藏族部落习惯法中的财产继承权问题探析 彭毛卓玛 ,更太嘉 (青海民族学院法学院 青海西宁 ) 810007 摘 要:藏族部落法将继承分为“身份继承”和“财产继承”。本文主要从直系亲属继承和旁系亲属 继承两个方面论述了藏族部落习惯法中有关财产继承方面的内容和特点,提出在民族区域自治地方立 法中,应当根据藏区实际,批判吸收部落习惯法中的积极因素,为藏区经济发展、社会和谐稳定提供更加 有力的法制保障。 关键词:藏族部落;习惯法;财产继承;直系亲属;旁系亲属 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) D923.5 A 1003-8388200803-0031-04 习惯法是民主改革前藏区各部落加以确认或 要手段。因此,要推进和加强边远民族地区的基层 制定的,并通过部落组织所赋予的保证在本部落实 政权建设和法律法规建设,就必须对藏族部落习惯 施并靠盟誓约定方式调节内外关系的具有强制力 法中的财产继承问题给予充分的重视。 的社会规范。习惯法中既有宗教信仰、伦理道德、乡 规民俗、生活习惯的诸多成分,又有藏族古代所颁 一、藏族部落财产继承习惯法形成的历 行法律政令的遗存和影子。在吐蕃王朝的法律草创 史背景 之际,从中原法系和印度法系两种法律文化中吸收 了有利于吐蕃王朝统治的内容。根据藏族的传统习 在吐蕃王朝时期,藏民族在家庭继承、家族继 惯,并结合很多佛教教义,建立了自己的法律体系。 承、社会继承中等级制度是极其普遍和严格的,其 在此后漫长的历史发展中逐渐形成了独特且影响 中身份继承占着首要的位置,而财产继承是附着于 深远的法律文化,财产继承方面更是形成了藏民族 身份继承的。吐蕃法律对继承人的范围、继承的顺 独有的行为规范。藏族部落法将继承分为“身份继 序、标的都做了规定。敦煌吐蕃文献P.T.1071号 承”和“财产继承” ,在不同历史时期二者的比重有 《狩猎伤人赔偿律》中就根据被害人身份的差异而 所不同,早期藏族部落较为注重身份的继承,随着 对伤人者的经济惩罚和财产继承做了一系列的规 社会的发展,“财产继承”开始代替身份继承的地 定,比如规定银告身尚论本人及与银告身者命价相 位,成为继承的重要内容,并影响着藏族地区民事 同之人,被大藏以下,平民百姓以上之人因狩猎等 习惯的规范。 射中时,则除了处死伤人者之外,还要将其财产(包 新中国成立以来,特别是改革开放后,随着社 括奴户、库物、牲畜)之半给予受害人和告发人,而 会主义法制的不断健全和完善,藏区和全国其他地 “另一半奴户、牲畜留给其子女、妻室。如无子则归 区一样,民主法制建设取得了举世瞩目的成就,国 其父,无父,其奴户之半,不能予其兄弟近亲。妇人 家法律已经基本上取代习惯法,成为藏区人民政治 [1](P17) 与牲畜之半则予其亲近兄弟” ,这就清晰地表 经济文化生活中评判是非、追求公正的最主要依 明不仅子女、妻室、父母属于继承人的范围,同时兄 据。但在一些基层政权和法律法规的触及力比较薄 弟近亲也列入法定继承人的范围。被继承人死亡 弱的边远地区,部落习惯法仍有一定的影响,用习 后,继承便开始,但属于法定继承人范围的多个亲 惯法解决财产继承问题仍然是一些边远藏区的重 收稿日期 [ ]2008-0