消费社会下被“符号”绑架的人.docxVIP

消费號郴榨纟mu 2017-12-12 09:16:55 今传媒 2017 年 11 期 马文青？ 摘要：消费社会的到来使得人的消费行为和牛活发牛了转变，其中最为明显的一个关系转变就 是人与物的关系转变，即从最初的“人役物”转变为如今的“物役人”。物对人的捆绑成为消费社会中较 为常见的一个现象，一方面它代表着物的丰盛，人对物的依附，但另一方面也暴露出严峻的问题，即 商品符号对人的绑架操纵。在现代化发展过程中屮国作为后发式国家，通过对消费社会中符号操纵现 象的探究分析，将有助于建立一个较为不同的消费社会。 关键词：消费社会；符号；符码操纵 屮图分类号：G206文献标识码A文章编号：1672-8122?(2017) 11-0034-03 一、 引言 消费社会中人们购买商品已不再单纯的为了购买其中的使用价值，而是开始注重商品中包含的 社会地位象征、财富象征、权力象征等诸多看不见的象征意味，从而商品也逐渐变成了超越使用价值 的一个符号。当人们从商品消费转变成对符号的消费，人便逐步沦为被符号绑架的人。本文将着重探 析消费社会屮人之所以被符号所绑架的原因以及在此背景下产生的一系列新的消费行为，并对符号囚 牢这一现象进行反思。 二、 囚牢的建立：“丰盛”与“平等” (-)“物”的丰盛 17世纪末18世纪初，英国已进入消费社会，各阶层的购买力不断提升，消费行为也发生了改 变。以饮食消费来说，1630年至1680年间，英国人对于糖的人均消费量增加了 4倍。与此同时， 进口食品的种类不断增多，例如来自阿拉伯半岛的咖啡，中国的茶，东方的香料，西班牙的葡萄干、 橙子，惫大利的橄榄油等等。进口食品的迅猛增长也使得以前只有富裕阶层才能享用的奢侈品变成了 大众消费品。因此，“物”的丰盛成为消费社会诞生的温床乙一。鲍德里亚认为物的丰盛造成了人类消 费行为的转变，这里所说的“物”是指人类活动的产物。制约着它的不是自然牛?态规律，而是价值交换 规律。[1] 而“物啲丰盛的典型特征就是“物”的“堆积”，并以成套的方式出现。最能卬证这一特征的就是街 边的杂货店。它并没有将同类的商品安置在一起，而是将商品符号混合的放在一起，从而模糊了商品 的符号性。再比如当人们谈及家用电器不再单单指涉某一具髏的如冰箱、电视这样的电器，而是所有 家用电器成套的组合。 “物”的丰盛使人们在消费时拥有了更多的选择性，但相比丁?这一点更让人不寒而栗的是人们在消 费之前相信“丰盛”的存在。正如魔鬼的恐怖之处不在于其存在，而在于相信它的存在-样。 (二)“物”的平等取代人人平等 1789年颁布的《人权宣言》宣告人生而自由，在权力面前人人平等。自此“人人平筹”的观念在 人们心中烙下烙印，并成为民主社会的标志之一。工业革命后，人们对于幸福的概念产生了一定的意 识功能，并且这种遺识在某种程度上对政治和社会产生了一定的影响，即“幸福要成为平等的神话媒 介”。［2］ 简言Z就是人们自始至终强调的人人平等是可以通过幸福来实现的，并且幸福也因此承担着一 定的媒介功能，变成了可测量之物。正如鲍徳里亚在书屮所述：幸福必须是物、符号、舒适能够测出 来的福利。 因此，被人们一直强调的“平等”转变为了“物”以及社会成就和幸福的其它明显标致面前的平等。 举一个简单的例子，对于一块丫排而言，无论是亨有特权的阶级还是其它阶级，只耍你有能力消费它, 那么你便能够平等的享用它。鲍徳里亚认为：在需求和满足原则面前人人平等，在物与财富的使用价 值面前人人平等。我们不难发现，原本的人人平等被满足需求前人人平等和物与财富的实用价值面前 人人平等所偷换。 因而人被商品符号所绑架在“物”的丰盛和需求满足这一形式上的平等下悄然而生。 三、商品符号何以绑架人 （一） 消费社会中的异化程式 鲍徳里亚指出，在消费社会中存在着一种异化程式，即：被商品逻辑支配着的工业和社会生活 的普遍化模式。那么这一异化程式具体是如何进行的呢？正如鲍德里亚所言，消费的地点就是日常生 活。因而我们在日常生活中存在着一个令人不安的部分，那就是社会劳动力。当人们自身的劳动力被 出卖后便会促成商站的诞生，而此时商甜在流通过程屮又会实现对人的捆绑和奴役，人因此被商品所 绑架。而这一过程对出卖劳动力的人来说等同于慢性自杀。 鲍徳里亚认为：社会劳动力一旦被出卖，就会通过商品的整个社会循环回來剥夺我们劳动本身 的意义，这便是劳动力变成了获取劳动成果时的具体障碍。［3］这一异化程式在如今的社会屮也并不少 见，例如对富士康产品牛?产线上的员工而言，他们付出劳动力换取劳动成果，而由他们付出的劳动力 生产出來的高科技产品又绑架看他人的购买欲望。 当然，商品的逻辑不仅支配着劳动进程和物质产品，而且支配着整个文化、性欲、人际关系， 以至个体的幻象和冲动。广告就是一个有代表性的例子，广告策划者通