中国艺术人类学探析——人类学方法之于艺术分析的重要性.pdfVIP

绪论 少也打上了艺术人类学的烙印，如王一川‘审美体验论》(1992年)著作的第二章用“艺术 人类学论纲”作为章节的名称，之后，易中天直接用艺术人类学来命名为书名，出版了《艺 术人类学：}(1992年)一书，一直到今天‘艺术人类学新论》、《艺术人类学的理论与田野》 的出版，这些书中有的是用文化人类学的观点来研究艺术，有的把艺术与美学结合起来研究 就认为是在进行艺术人类学研究，有的把文化人类学视角与艺术研究放在一起就叫做艺术人 类学。∞何为艺术人类学，中国有没有艺术人类学，若中国有自己的艺术人类学，表现出怎 样的特征。鉴于中国艺术自身的特质，西方的艺术人类学学科的发展与中国的艺术人类学相 比有何异同，中国的艺术人类学从理论体系到田野状况如何：同是研究艺术，艺术人类学研 究艺术与传统的艺术学研究艺术有何不同；用人类学的研究方法来研究艺术的意义何在，这 些都是笔者想弄清楚的问题，也是笔者写这篇文章的目的所在。 (二)研究范式和思路 本文的研究范式采用了描述、解释、对比相融合的方式，这是研究理论时常用的一种研 究范式，所谓描述研究，即“发现总体在某些特征上的分布情况。所关注的焦点通常不在于 为什么会存在这样的分布，而在于回答这种分布是怎样的……描述性研究的主要目的是收集 资料，发现问题，提供信息，特别是从杂乱无章的现象中，描述出主要的规律和特征。描述 性研究可以说是一种对现象的全面的‘清查’和系统的反应，应该是这一现象的‘整体照片’， 或者说是一幅缩小了的‘总体模型”圆，本文借用描述性研究的方法，首先对艺术人类学赖 以发展的理论著作进行了整体的梳理，通过对具有代表性的研究著作进行阐释和分析，诸如 对莱顿《艺术人类学》的分析及对胡平《遮蔽的美丽——中国女红文化》的分析，总结出何 为艺术人类学，艺术人类学研究的对象、特征与特质，在此基础上，通过外层分析和内层分 析两方面入手，揭示出中国艺术人类学在其艺术特质下的特殊性，并通过对国内艺术人类学 的研究成果进行描述性研究，揭示出中国艺术人类学的现状，分析人类学方法用来研究艺术 ’ 的意义及进步性。 解释性研究是指“搜寻现象背后的原因，揭示现象发生变化的内在规律，同答‘为什么’ 的社会研究的类型。由于解释性研究的目标是回答‘为什么’，是解释原因，是说明关系， 因而它的理论色彩往往更浓”@，本文正是在描述性研究的基础上进行了解释性研究，这是 探寻研究问题域的重要途径。 对比研究。是在描述性研究和解释性研究的基础上，对所研究对象进行系统的比较的一 种研究，它是分析作用于一个事物的两方面之间差异的最可行的方法，本文上E是通过对传统 艺术学研究艺术与艺术人类学研究艺术两者之间的对比，通过理论、事例和对田野工作的分 析等揭示艺术人类学对于艺术研究的意义，指出人类学方法在艺术研究中的重要性。 第二节国内外研究现状 对于中国艺术人类学的研究，目前还没发现有国外学者对此系统的关注。艺术人类学毕 竟是一个比较年轻的学科，在很多方面还存在着许多问题，对于艺术人类学本身的研究，国 外学者在自己所能的范围内也做出了很多贡献，尚若追踪艺术人类学的历史渊源，格罗塞的 《艺术起源》被称为是艺术人类学的第一部著作，其次为美国人类学家罗伯特·莱顿的《艺 母国内有些学者在艺术人类学是什么的问题上也做出很多尝试，“艺术人类学研究有一个非常实际的学术追 求，那就是要发掘出一种会景式的人类艺术史景观图……艺术人类学研究在努力获取学科的合法性、推进 自身话语权的同时，始终守护跨时空、跨学科和性别中立的研究本色，凭着全球性的眼光和多学科的知识 背景，凭着某种相对中立、和平、民主的价值观，通过对不同族群和不同时代的艺术问题的深入细致的微 观分析(田野调查和文献考据)，与切实有效的宏观把握，为人类艺术的历史内容和系统结构提供合理的、 全方位的知识体系．”(郑元者：《艺术人类学的魅力·美学观礼》，北京：中国发展出版社，2000年版，第 70．71页。) 回风笑天：‘社会学研究方法》．北京：中国人民大学出版社，2003年版，第67．68页． o同上，第68页． ．3． 东南大学硕士学位论文 术人类学、伊夫琳·佩恩·哈彻尔(EvelynPayneHatcher)的‘作为文化的艺术：艺术 人类学导论》(ArtA