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学习传统文化争做文明教练从心开始 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 1 页 学习传统文化争做文明教练从心开始 在全球四大文明古国之中，唯有中国的文化一脉相承，五千年来未曾产生断流，直到今天依旧潜移默化地影响着我们。当前，国家在国外陆续开设了许多孔子学院,积极向外弘扬中国文化，以期在提升中国经济实力的基础上，加强中国的软实力。一个国家是否能成为一个具有全球影响力的大国，除了经济实力是否强大之外，其文化是否能够引领全球也是非常重要的一个方面。大家只要观察一下当今的美国就能够有一个比较直观的认识。 在中国传统文化外表繁华的背后，潜伏着巨大的危机。在许多国家纷纷研究中国传统文化时，我们很多中国人都对自己优秀的传统文化弃之墙角，甚至感觉弃之深埋方能解恨。中国传统文化经历了五、四运动中的打倒孔家店，白话文运动以及文革时的破四旧，批林批孔之后，已经产生了文化断层，许多中国人已经读不懂自己的传统经典了。那时我们天真的认为只有完全丢弃这些僵化的传统，与西方文明完全接轨方能拯救国家。回过头来才发现，我们破了旧,却未能很好地立新.我们注意了物质文明的发展，却在精神与文化上产生了严重的缺失。 许多人错误地认为，中国传统文化未能产生科学技术，而实际我们的四大发明就是明显的事实。在《史记》中也记载了鲁班，墨子等人的发明。至于为何中国传统文化中很少宣扬技术创造，是因为在传统文化中认为过多的人为造物，会加深人的贪欲。人多伟珍，奇扬滋起.就如同现实社会中所呈现出来的有了吃穿，就想买电视、冰箱、洗衣机,有了自行车，又看上了摩托车，再想着买一辆汽车.从我们父辈时的追求三金一银外加缝纫机、自行车再到如今的钻石、家电外加房产，最好能加上轿车.可见人的物欲追求无穷无尽。《道德经》中所讲是以圣人，为目复不为目,就是要弱化人们过多的物质追求，注重精神境界的塑造。正因为这种物欲的追求，人类的经济发展，是建立在牺牲自然资源以及环境的基础之上的。我们以前曾提倡战天斗地，其乐无穷,现在则提倡和谐社会，和谐中国，复兴中国梦,这是一种社会进步。中国传统文化的核心是无人合一的思想。老子说：天之道，损有余而补不足.人却逆天而行，损不足奉有余，我们经济发展不能以个人意志为中心，以不断地破坏大自然来满足我们的贪欲。我们看看当今世界所面临的环境及诸多问题，再回头聆听老子在几千年前所说的那些话，由不得我们不心生敬畏之心。 《道德经》云：道可道，非常道,求道应该由敬而入道之门，应追寻生命的真谛与价值。如果做不到这点，便无法开启传统文化的大门。而在这点上，很多教练员并未能领悟其中的精妙之处，甚至很多人一笑了之。这又让我不由地想起老子的那一段话上士间道，勤而行之；中士间道，若存若之；下士之道，大笑之，不笑不足以为道。对于道的领悟，并不是以现在所说的现代知识体系为基础，也不与现代知识的积累成正比。在儒释道三家的理论中都告诉我们两个字放下.放下我们内心的傲慢与执著，就像一只杯子，只有清空之后，方能再次注满。 道的另一方面即是因果循环.许多人听到因果循环这四个字，便一棒子将其打入冷宫，并为其贴封建迷信的封条标签。其实只要抛弃我执,冷静下来观察现实社会，你便会发现因果循环是不变的真理。许多的天灾产生，实际上很大部分是来源于人祸。如同我们现在痛恨贪官，痛恨不良的社会现象，痛恨许多人麻木不仁，其实根本没有痛恨的必要，因为这是自然果报。政府不会生产官员，这些官员都是老百姓自己所生，这些官员的思想也是由父母所教。我们要求整个社会公平，而在某些事情关乎到自身利益之时，我们教儿女的却是另外一套人生哲学。再如当前社会食品造假现象严重，许多人造假，造出来的食品自己都不会去吃，还自认为聪明。可是正是由于种自私的思想，造成了自己仍旧吃到了大量的有毒食品，这就是果极还自受的道理。所以我们需除去我们自身的不良习性，方能看清自己未来的真实面貌。就如一杯浊水，只有静下来之后，水中的灰尘与杂质慢慢沉淀下来，才会还原其本来的纯净面目。非常简单，唯一静而已。所以说，认清自己实乃人生的第一要旨。解决了这个根本问题，许多诸如道德、文化、学习等疑惑便会迎刃而解。很多人都是：莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所然地死去.这样的人生毫无意义，而且体会不出人生的乐趣。 要了解自己的本性或是中国传统文化，无论是儒、释、道哪一家的学问，都是从修开始的，如果缺乏这个修字，就只能停留在肤浅的文字表面上，而永远无法体味到其中的真正精妙之处，有时甚至因为自己没有修持，造成错误的理解，从而返过来对这些知识产生错误的判断。而修不是从静入门。儒家大典《大学》的第一章就有知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.通过静坐冥想的方法，尝试着去看清自己，只要尝试过一段时间之后，便要重新规划自己的人生，那就是依于仁，万物同