中国艺术意境之诞生.doc

中国艺术意境之诞生 宗白华 　　引言 　　世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。“适我无非新”(王 羲之诗句)，是艺术家对世界的感受。“光景常新”，是一切伟大作品的烙印。“温故而 知新”，却是艺术创造与艺术批评应有的态度。历史上向前一步的进展，往往是伴着向 后一步的探本穷源。李、杜的天才，不忘转益多师。十六世纪的文艺复兴追摹着希腊，] 十九世纪的浪漫主义憧憬着中古。二十世纪的新派且溯源到原始艺术的浑朴天真。 　　现代的中国站在历史的转折点。新的局面必将展开。然而我们对旧文化的检讨，以 同情的了解给予新的评价，也更重要。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有 世界贡献的一方面——研寻其意境的特构，以窥探中国心灵的幽情壮采，也是民族文化 的自省工作。希腊哲人对人生指示说：“认识你自己！”近代哲人对我们说：“改造这 世界！”为了改造世界，我们先得认识。 　　(一)意境的意义 　　龚定庵在北京，对戴醇士说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几席前，不关 风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。心灵造 就意境，这是艺术的奇妙。 　　方士庶在《天慵庵随笔》里说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以 手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间，——故古人笔墨具此山苍树秀，水活 石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃