大众的欢乐节、中国的情人节-元宵节(讲座).pptVIP

二、元宵节的起源 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太 一神”的祭祀活动定在正 月十五。（太一：主宰 宇宙一切之神）。司马 迁创建“太初历”时，就 已将元宵节确定为重大 节日。 二、元宵节的起源 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 二、元宵节的起源 据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗（tián），人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。 上元夜 崔液 玉漏银壶且莫催， 铁关金锁彻明开。 谁家见月能闲坐？ 何处闻灯不看来？ 五、元宵节：中国的情人节 旖旎浪漫的元宵节 旖旎在二八少女的俏打扮。平日里蹙居闺中，为谁打扮为谁妆？今日里鸟儿出笼，精心妆扮显俏容。宋代词人史浩写到了这种旖旎： 粉蝶儿史浩 一箭和风，秾熏许多春意。闹蛾儿，满城都是。向深闺，争剪碎，吴绫蜀绮。点妆成，分明是，粉须香翅。 玉容似花，全胜故园桃李。最相宜，鬓云秋水。怎教他，却去与、庄周同睡。愿年年，伴星球、烂游灯市。 五、元宵节：中国的情人节 旖旎是两情相悦的约定。灯影婆娑，月华浮动，被激情鼓满的少男少女也许就会私许终身。他们或者并肩私语，或者解佩留念，情谊缠绵，天欲曙而兴未尽，于是又约明年相会此日中。灯总有收的时候，来年的约定也未必能够如愿，灯节的情爱也就有悲有欢。但无论是悲欢，只要真情在，依然旖旎，正如欧阳修的这首《生查子》所写： 生查子 元夕  （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 　　 月上柳梢头，人约黄昏后。 　　 今年元夜时，月与灯依旧。 　　 不见去年人，泪湿春衫袖。 　　 （注：一说此词为朱淑真所写。) 青玉案?元夕（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更 吹落，星如雨。 宝马 雕车香满路，凤萧声 动，玉壶光转，一夜 鱼龙舞。 　　 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 五、元宵节：中国的情人节 隋朝军队灭南陈时，南陈乐昌公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。隋灭南陈后，乐昌 公主入杨素府做妾，次年元宵节 徐德言果真在街市上看到一个老 头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵， 无人问津。徐德言在破镜上题 诗：“镜与人俱去，镜归人不归。 无复嫦娥影，空留明月辉。” 杨素得知，成人之美，乐昌夫 妻终于团圆。 所以元宵节可以说是地道的中国的情人节。传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》 中宇文彦和影娘在元宵订 情。此为例证。 五、元宵节：中国的情人节 五、元宵节：中国的情人节 五、元宵节：中国的情人节 《大众的欢乐节、中国的情人节：元宵节》 主讲教师 一、元宵节的简介 农历正月十五元宵节，又称为“上元节” ，春灯节，是中国民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。 元宵的传说 宫女元宵想念父母，东方朔便想帮助她。他说火神君将用火烧城，而且最爱吃汤圆，正月十五晚上让元宵做汤圆供火神君，元宵因此见到了父母。由于元宵做的汤圆很好吃，人们就把汤圆叫元宵，把正月十五这天叫做元宵节。以后每到正月十五，人人都做汤圆。 二、元宵节的起源 和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。 三、元宵节的文化内涵 春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。 三、元宵节的文化内涵 三、元宵节的文化内涵 元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个