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PAGE PAGE 2 关于通过感恩教育来传递爱塑造人的思考 感恩是对他人提供帮助的承认与肯定，并由此产生谢意的情感活动，感恩是“对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。” 胡虹霞.《高校德育应补上感恩教育这一课》 [J]《.北京教育》(高教版).2005,（5）：13 在中华民族传统美德中，向来认为知恩图报是一种值得肯定的美好情感， “感恩戴义，怀欲报之心” 陈寿《三国志·吴志·骆统传》“人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于他，不可不忘也。”“滴水之恩当涌泉相报”、“百善孝为先”等说法。但在现实工作中，有些学生对家长所做的一切都认为是理所当然；对老师的奉献视而不见，哪怕在北京四中这个以培养“杰出中国人”为目标的学校里，只知索取，不知 陈寿《三国志·吴志·骆统传》 这种现象的出现，有其社会原因，在独生子女家庭普及的当今中国，独生子女享受的过度的关爱，使他们早已将家长的尽心尽力视为理所当然之举；家庭中长久的中心地位，则使他们已习惯于礁泰然接受他人的付出，而不知感恩，不知回报。 老师作为教育者，固然不能改变独生子女不断增多的社会现象及由此带来的所有问题，但教育者的职责决定，我们不能坐视不会感恩的孩子的队伍不断扩大。因为我们的教育目标首先在培养人，一个不会识恩，不知报恩的冷漠的人不是一个人格健全的人，而且“恩情是连结人与人之间的良好纽带，更是连结大到国与国，地区与地区，小到家庭与家庭、人与人，进而支撑起一个社会” 《马克思恩格斯全集》第46卷；北京 人民教育出版社 1972年 页192，因此无论是从培养人格健全、心灵健康的人来说，还是从家庭、班集体及至社会的和谐发展来说，我们都 《马克思恩格斯全集》第46卷；北京 人民教育出版社 1972年 页192 感恩教育是教育者根据教育目的和受教育者品德形成发展的规律，运用一定的教育方法与手段、通过一定的教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。因此，在学生中开展感恩教育，是学生个体成长和和谐班集体建设的共同需要。 在意识到感恩教育的重要性后，笔者开始有意识、有步骤地实施感恩教育。在近几年的班主任工作实践中，笔者一直尝试将情感、价值观目标和学生的现实结合起来，引导学生识恩、知恩，让他们能不断地感受到生活中的爱与真情，为这种爱和真情所感动,从而能主动地感恩、报恩，并进一步通过学生自己有意识的施恩活动地把爱传递下去，在这一过程中，学生们不仅越来越有情义，而且越来越有能力。 一、 将“学会感恩’列于班集体建设的目标之中 教育者自己需有明确的目标意识，才有可能在教育的过程中达到目标。笔者在进行感恩教育实践时，首先将“感恩’列于班集体建设的目标之中，并以多种渠道引导学生与教师拥有同样的建设目标。在接班初始，我就告诉全班，现在我们正在书写属于咱班自己的史册，这本史册的内容倒底是温馨、明亮、感人、令人挂念，还是冷淡、灰暗、令人沮丧，关键在于班级的每个人是否付出，是否感觉到其它成员的付出，然后再满怀感激地为这个班付出。 以2011年接手初三四班为例。在接班之初我就在想，同学们应具有怎样的特质？通过调查我发现，班里的学生爱好文史知识，还非常有人情味，思考问题更加全面和理性。于是我将班级建设目标定位为“引发学生内心觉醒”，“唤醒和培养学生的爱心与责任感”，做“有情有义，敢担当会负责的人”。 为让全班达成共识，接下来笔者召开班委会，把我的想法与班委们协商，然后由班委们筹划系列主题班会。在召开了系列班会后，学生们通过展示搜集的各类材料、展开讨论、表演话剧等各种形式，在较长的时间内实现了持续的自我教育，他们看到了优秀文人都是有爱、有责任的大写的“人”。他们把“作为文人,高格而不陷孤僻;作为国人,忧愤而不失忠诚,出色而本色，于小我中张显个性,于风雨中念中国”作为自己的目标。最后教师再把他们的发现进行概括和提升，指出古今相通，古代文人的杰出素质对于现代社会来说仍是必不可少的，因为那是人性的光芒，思想的光芒，“共三光而永光”。号召每一个班级的同学作有胸怀感恩之心而负责任的人。 二、及时提醒学生识恩、知恩 感恩教育的核心是培养人的感恩意识，“感恩教育是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的心理需求和心理趋向。”在小篆中“感恩”二字写作 “ ”，从字形中可以很直观地看到看到，感恩二字与“心”密切相关，表明感恩是源自内心深处的感受。必须先感知、感激他人的付出，才有可能主动去报答。因而笔者注意利用各种契机，引导学生识恩、知恩。 例如利用班里的十五岁生日班会，将学生的父母十五岁的相片和现在相片的对比，学生们看到当年风华正茂的美女帅男，到今天不再英俊潇洒，且常在不经意间显出老态，不由得百感交集，这时没有言语，又胜过千言万语。 在“明白了，