竹简的惊世表情-阳飏著.pdfVIP

总 序 华夏文明是世界上最古老的文明之一。甘肃作为华夏文明和中华民族的重要发祥地，不 仅是中华民族重要的文化资源宝库，而且参与谱写了华夏文明辉煌灿烂的篇章，为华夏文明 的形成和发展做出了重要贡献。甘肃长廊作为古代西北丝绸之路的枢纽地，历史上一直是农 耕文明与草原文明交汇的锋面和前沿地带，是民族大迁徙、大融合的历史舞台，不仅如此， 这里还是世界古代四大文明的交汇、融合之地。正如季羡林先生所言：“世界上历史悠久、 地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有 第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二 个。”因此，甘肃不仅是中外文化交流的重要通道、华夏的“民族走廊”（费孝通）和中华民 族重要的文化资源宝库，而且是我国重要的生态安全屏障、国防安全的重要战略通道。 自古就有“羲里”、“娲乡”之称的甘肃，是相传中的人文始祖伏羲、女娲的诞生地。距 今 8000 年的大地湾文化，拥有 6 项中国考古之最：中国最早的旱作农业标本、中国最早的 彩陶、中国文字最早的雏形、中国最早的宫殿式建筑、中国最早的“混凝土”地面、中国最 早的绘画，被称为“黄土高原上的文化奇迹”。兴盛于距今4000—5000 年之间的马家窑彩陶 文化，以其出土数量最多、造型最为独特、色彩绚丽、纹饰精美，代表了中国彩陶艺术的最 高成就，达到了世界彩陶艺术的巅峰。马家窑文化林家遗址出土的青铜刀，被誉为“中华第 一刀”，将我国使用青铜器的时间提早到距今 5000 年。从马家窑文化到齐家文化，甘肃成为 中国最早从事冶金生产的重要地区之一。不仅如此，大地湾文化遗址和马家窑文化遗址的考 古还证明了甘肃是中国旱作农业的重要起源地，是中亚、西亚农业文明的交流和扩散区。“西 北多民族共同融合和发展的历史可以追溯到甘肃的史前时期”，甘肃齐家文化、辛店文化、 寺洼文化、四坝文化、沙井文化等，是“氐族、西戎等西部族群的文化遗存，农耕文化和游 牧文化在此交融互动，形成了多族群文化汇聚融合的格局，为华夏文明不断注入新鲜血液” （田澍、雍际春）。周、秦王朝的先祖在甘肃创业兴邦，最终得以问鼎中原。周先祖以农耕 发迹于庆阳，创制了以农耕文化和礼乐文化为特征的周文化；秦人崛起于陇南山地，将中原 农耕文化与西戎、北狄等族群文化交融，形成了农牧并举、华戎交汇为特征的早期秦文化。 对此，历史学家李学勤认为，前者“奠定了中华民族的礼仪与道德传统”，后者“铸就了中 国两千多年的封建政治、经济和文化格局”，两者都为华夏文明的发展产生了决定性的影响。 自汉代张骞通西域以来，横贯甘肃的“丝绸之路”成为中原联系西域和欧、亚、非的重 要通道，在很长一个时期承担着华夏文明与域外文明交汇、融合的历史使命。东晋十六国时 期，地处甘肃中西部的河西走廊地区曾先后有五个独立的地方政权交相更替，凉州 （今武威） 成为汉文化的三个中心之一，“这一时期形成的五凉文化不仅对甘肃文化产生过深刻影响， 而且对南北朝文化的兴盛有着不可磨灭的功绩”（张兵），并成为隋唐制度文化的源头之一。 甘肃的历史地位还充分体现在它对华夏文明存续的历史贡献上，历史学家陈寅恪在《隋唐制 度渊源略论稿》中慨叹道：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅，至 北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文宣武两代所制定之典章制度遂深受其影 响，故此（北）魏、（北）齐之源其中亦有河西之一支派，斯则前人所未深措意，而今日不 可不详论者也。” “秦凉诸州西北一隅之地，其文化上续汉、魏、西晋之学风，下开（北） 魏、（北）齐、隋、唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉”，“实吾国文化史 之一大业”。魏晋南北朝民族大融合时期,中原魏晋以降的文化转移保存于江东和河西（此处 的河西指河西走廊，重点在河西，覆盖甘肃全省——引者注），后来的河西文化为北魏、北 齐所接纳、吸收，遂成为隋唐文化的重要来源。因此，在华夏文明曾出现断裂的危机之时， 河西文化上承秦汉下启隋唐，使华夏文明得以延续，实为中华文化传承的重要链条。隋唐时 期，武威、张掖、敦煌成为经济文化高度繁荣的国际化都市，中西方文明交汇达到顶峰。自 宋代以降，海上丝绸之路兴起，全国经济重心遂向东、向南转移，西北丝绸之路逐渐走过了 它的繁盛期。 “丝绸之路三千里，华夏文明八千年。”这是甘肃历史悠久、文化厚重的生动写照，也 是对甘肃历史文化地位和特色的最好诠释。作为华夏文明的重要发祥地，这里的历史文化累 积深厚，和政古动物化石群和永靖恐龙足印群堪称世界瑰宝，还有距