历史文化的“活化石”——汉语.pptxVIP

历史文化的“活化石”——汉语;文化的定义众说纷坛;广义和狭义文化;语言的历史与文化的历史相辅而行;语言是文化表达的最佳符号;(2)语言文字具有永久性，它记录人类各种文化知识和经验，一代一代相传下去，使许多文化永垂不朽 语言文字是历史文化留下的身影 语言文字是历史的“活化石” 英国科学家贝尔纳《历史上的科学》 语言是现今仍然活着的古代遗物。;(3)语言是最简便、经济的符号，为文化传播提供最有效的手段 语言作为交际工具，人类进行思想思想交流和文化交流 语言使文化成为人类社会集体共同创造的和享有的财富;一、从汉语认识中国古代社会;德国文化哲学创始人卡西尔《人论》;远古畜牧业;《尔雅·释畜》中六畜名称109个;马;b. 不同颜色的马 骊，深黑色的马 马鬼，浅黑色的马 马亜，赤色毛黑尾的马 马段，赤白杂毛马 骓，青黑杂毛马 骆，白色黑尾马; c．不同品质的马 骥，千里马 驁，骏马 骏，良马 骁，良马 驽，劣马; e．驾车的马 骈，驾二马 驷，驾四马 f．骑马及马的不同动作 蓦mo4，上马 骑，跨马 马展，马卧土中 骚，摸马;g. 不同身高的马 骄，马高六尺 马耒，马高七尺 龙马，马高八尺 ;牛;b ．不同颜色的牛 牛平，花花点点杂毛的牛 牛龙，黑白杂毛的牛 牛厉，背部白毛 牛庶，黄白夹杂 c．不同品种的牛 犘ma2，重千斤 d ．牛的不同动作的词汇 牛岁，牛徐行 牟，牛叫声 牵，引牛向前;羊;畜牧社会的语言“化石”;牲畜专名的变化;远古社会的贸易;“贝”是远古社会货币;郭沫若《中国古代社会研究》;货币的变化;上古农业社会;夏商农作物种类;周代农作物品种;农业耕种离不开水;求雨方式;二、从汉字形体考察历史文化;汉字存在下去的条件;1.汉字有广泛的民族文化心理作基础;2.中国历史始终没有给汉字向表音文字转变的机遇;3.汉语方言尤其是语音上的差异，为汉字的存在提供了现实的可能条件;4.汉字结构和文化内涵有重要的作用;创造汉字时，嵌入文化内涵 象形、会意文字形体，与自然现象或社会文化现象相联系 “里”：金文上部是“田”，下部是“土” 反映农业型的文化现象，人们离不开土地 恃田而食，恃土而居 “里”字成为聚居点名称： 北京的平安里、和平里 天津的德厚里、诚原里等;汉字是中华民族文化的重要载体 形体结构不是简单的语言书画符号 本身有深刻的文化性 汉字是超时空的文字符号，不断积淀不同时代的文化内容 前人所垂后，后人所以识古 过去汉字不能电脑化，现在已不成问题;从汉字形体结构解读文化信息;1.崇拜自然神的信仰;远古初民以日、月、星为自然神，作为崇拜对象 《说文》 示，天垂象，见吉凶，所以示人也。 从二、三垂，日月星也。 观天文以察时变；示，神事也。 1923年陈锺凡《中国文字学上之原始宗教考》 其上作一者，正为天象，下作1，象光线下垂。”又如“甲骨文作早，从日，从T，借T以表日光。”“示”，古文写作“亓”，三条直线为日、月、星三种光线的象征符号。;2.上古的居家建筑; (1)宀 在甲骨文和金文中都写成 形，房屋的样子 《说文》 交覆深屋也，象形。 “宀”组字，多与房屋有关 室、宅、宿、家 ;“介”字形体现中国房屋的建筑风格 现在农村、城镇传统民居的房屋构架与此相同 ;(2)向 甲骨文和金文中，向字写成 ，本义窗户，初义专指朝北的窗户 《诗经·豳bin1风·七月》：塞向谨户。 《说文》：向，北出牖you3也，从宀、从口。 徐锴：牖，所以通人气，故从门。 商代房屋建筑整体构架均衡对称，而且有窗户，通风采光达到—定水平;3.古代的祭祀习俗;(1)“祭” 甲骨文字体 左边一块鲜肉，似还滴着鲜血 右边—只手，手拿鲜肉举行祭祀之礼 金文下方加—个“示”表示祀神 ;(2)“祝” 甲骨文、金文的祝字 左边“示”表示神灵 右边“兄”是一个面朝左边跪着的人，表示祈祷、求福 古人祭祀之礼祭祀必祝之;(3)俎zu3 甲骨文和金文字形是上古祭祀所用礼器的样子 礼器中两个A字形，代表牛羊肉类祭品 牛羊头倒放的图形，鸟兽之肉不可盛于祭器之上 《左传·隐公五年》：鸟兽之肉不登于俎 小篆和楷书字体 把肉形物移于祭器之旁 文字形体变化，说明古人对祭祀祖先神灵的重视 上古祭祀最初用带血的鲜肉当祭品，也没有祭器 后来采用专门的祭器盛放祭品;4.上古农业工具、粮仓和农家;(1)“辛” 本义是刀。甲骨文的形体是一把平头刀， 上部是刀头，下部是一个长刀把，