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序 论 寻求 文化 价 值 与 时
代视野 的融合
问:文化哲学研究是你的基本专业领域,围绕文化哲学 问题,你已
经较为系统地推 出了一批有影响的研究成果 ,请谈谈你致力于文化哲
学研究的主要动机是什么?
邹广文(以下简称邹 ):如果从我 年在 《学习与探索》杂志发表
第一篇文化哲学研究论文算起 ,迄今为止我的文化哲学思考 已有近
年时间,可 以说一直伴随当代 中国改革开放 的历史律动思考至今 。我
最深刻 的感受就是 :中国的社会生活变革及与之相适应 的时代精神推
动着哲学去反思文化 。因为文化是一个时代 、一个 民族乃至个体精神
生活的符号表征 。当一个社会发展较为平缓 的时候,
文化 的作用往往
不被人注意 。然而 ,当一个社会 出现急剧变革时 ,文化 问题就 凸显 出
来 。回首中国改革开放的历程 ,文化 问题的讨论一刻也没有间断过,这
从一个侧面说 明了这一点 。而从当代 中国文化研究的走 向看 ,大体经
历 了一个 由自发到 自觉的过程 。而当代 中国文化哲学研究的兴起 ,便
体现 了一种从学理层面系统思考文化 的诸多问题 的努力 。总之 ,在全
球人类文化发展一体化 的今天,我们必须对现实人类实践生活葆有一
种 自觉意识 ,以规范导引人们的文化实践。
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问:众所周知 ,“文化 ”概念 是一个包容性非常广泛 的概念 ,正 因为
如此 ,也容易导致使用上 的混乱 。从文化哲学的视角该如何梳理辨析
“文化 ”概念呢 ?
邹:我们通常所言的“文化 ”概念,自表及里应包含如下三个基本层
面:第一层面,文化指涉的是人类全部的创造物,即人们通常所说的物
质文明和精神文明的总和;第二层面,文化指涉的是人类精神领域里的
创造物,其中主要包括人文科学、社会科学、自然科学和艺术等;第三层
面,文化表征的是人的主体精神世界,在此层面,文化作为匡正人类行
为的内在整合力量,它是人的自由追求、创造能力和超越意识的集中体
现,在此意义上,可以将文化的第三层面 内涵视为体现文化 内在灵魂的
“人文精神 ”。 世纪 年代 中期我国学术界所关注的 “人文精神 ”讨
论 ,就是体现 了在文化核心层面对文化 的关注意识 。因而我在有关论
著中也认为:人文精神正是文化哲学研究所谋求的核心价值。
问:文化研究作为一种世界性 的哲学思潮勃兴于 世纪,这是否
与 世纪的人类实践生活有直接的关系 ?
邹 :的确 如 此 。就 世纪人类文化发展 的特 点来看 ,可 以说,文化
几乎全方位地涵盖 了人类社会 的发展本身 ,人们感到在科技理性主导
下的物质文化的进步,并没有相应带来人的精神生活的充实,甚至还产
生 了种种与人们 的幸福理念和理想相抵触 的现实文化 困境 ,阻碍 了人
类实现其价值 目标 的种种努力 。面对这种文化危机和 困境 ,人类 的积
极反应是选择 。这种选择是对新 的文化发展模式 的一种探索 ,并在各
种方案 中进行筛选 。就世界范 围而言,随着世界文化一体化时代 的到
来 ,文化危机具有共 同的价值危机背景,这种共 同背景是导致文化反思
世界化态势形成 的根本 因素 ;而从另一方面看,文化危机对于不 同区域
和有着不同历史 以及不 同文化传统的国家而言,其程度 、内容和特征都
是有区别的,因而 ,对于文化危机作出的适应性选择应是多元的。说到
文化哲学产生的共 同性文化背景,我想至少可 以列出三个方面:第一方
面是全球范 围内的现代化发展浪潮 。现代化进程在全球 的推进使人们
认识到,现代化本质上是一种文化生长 ,每个 民族的现代化进程折射着
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各个文化层面的价值转换 ,并伴随着文化的反思与重建,其中最突出的
间距就是如何达到文化
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