国学与人素养李雁.pptVIP

首先，仁意味着爱你身边的人。 子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《论语·子张》第十九） 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。（《论语·学而》第一） 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤？（同上） 【案例】《论语·雍也》第六 子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？ 子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 朱熹集注：“以己及人，仁者之心也。” 其次，爱无大小，唯有远近而已。 爱人不意味着“兼爱”。爱视不同对象而有等差，要严格区别对待。 哀公问政，子曰：文武之政，布在方策……仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。（《礼记·中庸》） 第三，推己及人。 这不同于杀身成仁，更不等于舍己为人。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》第十五） 孟子舍生取义 仁体现在平时的普通生活中，不求外在的轰轰烈烈。 《论语·先进》“吾与点也”，朱熹集注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。” 厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。（《论语·乡党》第十） 子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。（《论语·里仁》第四）