第三节 但丁 流外国文学史 · 第二章 中世纪文学.pptVIP

第三节 但丁 但丁 诗集《新生》 《论俗语》 《神曲》 《神曲》简介 《神曲》结构 1.地狱篇 2.炼狱篇 3.天堂篇 《神曲》主题 思考题 * * 外国文学史 · 第二章 中世纪文学 但丁（Dante Alighieri,1265—1321)意大利诗人。恩格斯认为他是中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人。 但丁出生于佛罗伦萨小贵族家庭，从小熟读罗马诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德的作品。积极投身反封建贵族斗争，1300年佛罗伦萨建立共和政权，被任命为行政长官。因反对教皇干涉内政，遭到迫害。1302年被流放20年。流放期间进行创作，写作了《神曲》。 诗集《新生》（1295），描述诗人和贝亚特丽齐的爱情故事。带有宗教神秘色彩。 《新生》表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。 《论俗语》（1304—1308）文艺批评著作。文艺观点有： 1.诗为寓言说。一切文艺都是象征性的或寓言性的。 2.艺术以善为内容，美为形式。 3.人要有理性。 4. 主张建立意大利标准民族语言——俗语。用意大利俗语作为文学用语。对发展意大利民族文学有重要贡献。 《神曲》（La Divina Commedia，1307—1321） 原名“喜剧”，一是它用意大利文写作，没用官方语言拉丁语，不很严肃；二是结局是幸福的；三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。 薄迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”。1555年的威尼斯版本第一次以《神圣的喜剧》为书名，中译本为《神曲》。 但丁手执《神曲》 《神曲》采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写但丁35岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得到罗马诗人维吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱和净界，但丁的恋人贝亚特丽齐引导但丁游历了天堂。 那不勒斯手抄本·三野兽 游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。每部33篇，“三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。 “地狱”增加了一篇全书的序幕，全书共100篇，“十”是完全的象征，“一百”是完全中的完全。 全书象征手法突出。 地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，口在北半球，共有9圈，住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。 地狱是恶人的归宿处。 意·波提切利·地狱图 炼狱是浮在南半球海面上的一座孤山，它是灵魂赎罪的地方，形似宝塔。净界有7层，表示人类有7宗罪：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色。涤净罪恶，才能升天堂。 塞耶斯·炼狱图 天堂形如一个轮盘，共有九重天，每重天都是透明的气体。天堂是上帝和精灵的居所，也住着圣人、贤人、多情人、行善人等。 佛罗伦萨手抄本·天堂图 《神曲》是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。全部意义在于使人改过从善，出于烦恼，而登于极乐。 它也是作者从政治上道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。 从当代意识看，它的艺术境界表现出对整个人类命运的深沉忧虑。 *