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——中华文化的识人用人智慧—— 中华文化的识人用人智慧——《人物志》解读 * * 清华大学 王晓毅教授 1、其人其书 刘邵字孔才，邯郸(今河北省邯郸市)人。 曹操建安时期入仕，后官至散骑常侍。 起草《魏法》和《都官考课》。 作者其人 上篇：人才学集大成之作 1、其人其书 上篇：人才学集大成之作 人才生理素质、气质和才能的差异，以及适宜担当的职务。 从体貌、言谈与行为方面鉴别人才。 《人物志》其书 主要内容 王晓毅：《知人者智——人物志解读》， 中华书局，2008年版。 现代校注本 上篇：人才学集大成之作 1、其人其书 卷上 九征第一 体别第二 流业第三 材理第四 《人物志》篇目 卷中 材能第五 利害第六 接识第七 英雄第八 八观第九 卷下 七谬第十 效难第十一 释争第十二 上篇：人才学集大成之作 1、其人其书 吸收先秦诸子研究成果 故君子远使之而观其忠， 近使之而观其敬， 烦使之而观其能， 卒然问焉而观其知， 急与之期而观其信， 委之以财而观其仁， 告之以危而观其节， 醉之以酒而观其侧， 杂之以处而观其色。 九征至，不肖人得矣。 《庄子· 列御寇》 2、博采百家之长 《庄子》 “九征”观人法 上篇：人才学集大成之作 2、博采百家之长 通则观其所礼， 贵则观其所进， 富则观其所养， 听则观其所行， 止则观其所好， 习则观其所言， 穷则观其所不受， 贱则观其所不为。 《吕氏春秋·论人》 《吕氏春秋》的“八观六验”法 喜之以验其守， 乐之以验其僻， 怒之以验其节， 惧之以验其特， 哀之以验其人， 苦之以验其志。 《吕氏春秋·论人》 八观 六验 上篇：人才学集大成之作 2、博采百家之长 《人物志》的“八观”法 观察聪明智慧，鉴定人才档次。 八曰观其聪明以知所达 观察偏材缺点，推知相应特长。 七曰观其所短以知所长 观察心理变化，区分君子小人。 六曰观其情机以辨恕惑 观察沟通能力，预知处世境况。 五曰观其爱敬以知通塞 观察行为准则，辨别假冒人才。 四曰观其所由以辨依似 观察身心素质，确定人才类型。 三曰观其志质以知其名 观察谈吐神色，窥见真实心态。 二曰观其感变以审常度 观察善恶行为，识别混杂品质。 一曰观其夺救以明间杂 译文 古文 上篇：人才学集大成之作 2、博采百家之长 平陂之质在于神， 明暗之实在于精， 勇怯之势在于筋， 强弱之植在于骨， 躁静之决在于气， 惨怿之情在于色， 衰正之形在于仪， 态度之动在于容， 缓急之状在于言。 《人物志·九征第一》 九征 缓慢与急迫 言（声音） 佞媚与规矩 容（表情） 衰颓与庄重 仪（仪表） 阳光与抑郁 色（脸色） 焦躁与安静 气（气息） 刚强与软弱 骨（骨骼） 勇敢与怯懦 筋（筋腱） 聪明与愚笨 精（目光） 正派与邪恶 神（神态） 反映的品质 九征 上篇：人才学集大成之作 2、博采百家之长 见贤若不及，从谏如顺流； 宽而能刚，勇而多计，此之为大将。 诸葛亮《将苑?将材》 诸葛亮论“大将” 曹操谋士论君德 吸收三国人才理论新成果 上篇：人才学集大成之作 2、博采百家之长 《人物志》的主题是领导团队建设，表现为“主德”与“偏材”的学说 “主德”是君主（领导者）之材 “偏材”是臣民（执行者）之材 “主德”与“偏材” 的学说 《人物志》的理论主题 上篇：人才学集大成之作 3、以“黄老之学”为指导思想 3、以“黄老之学”为指导思想 雄 才 英 才 “主德”与“偏材” 的两种结构 “英雄”型（创业型）人才结构 英雄 上篇：人才学集大成之作 3、以“黄老之学”为指导思想 英 （分） 雄 （分） 英雄素质分解 英 雄 英 分 雄 分 聪 明 力 胆 素质 图示 明：发现机会、准确判断。 聪：独到创意、谋略规划。 力：力气较大，武功较好 胆：果断决策，付诸实施。 四、英雄论 1、“英雄”——创业型人才结构 儒家 （思想教化） 术家 （战略谋划） 器能 （地方长官） 国体 （总理朝政） 法家 （建立制度） 主德（“无名”的理想君主） 三