地理辨正揭隐(重).docVIP

地理辩证揭隐全经 马??序6p2t;^+u6~5G%S易系辞曰：[天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。]是故，通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。盖非极深研，几不能以与于此，《汉志》叙阴阳五行、 天文历谱、蓍龟杂占、形法数术，大抵皆易之支与流裔，若其书有《堪与金匮》与及《宫宅地形》诸目，疑与后世相墓书，为近世传相墓书，虽多出唐后依托，然其术之精者，亦自有法度，固不能人人而喻。得其旨趣者，必于象数有合，不可诬也。葬法本取诸大过，藏其形魄，所以厚终，非所以[檄]福，俗师不足知此，礼失而求诸野，杨曾之流，皆生五代乱世，或其有托而逃者欤，晦庵元定大儒也，亦乐道之。盖山川融结，自然之理，若元运衰旺，亦犹五德终始之说矣。清人若张惠言又注天玉，李文田注撼龙，犹不能得其义，吾友王君邈达， 并蒋大鸿、赵连城雨家之言，隐而未宣，乃发愤着《仰观俯察》、《地理辩正揭隐》二书，尽发其秘，盖王君晚而好易，其所得多由自悟，穷探力索之久，始洒然而不疑，时人或未能先之以视，缪希雍、端木园湖之书，迥乎不俾矣，《礼运》曰 ：[天秉阳，垂日星，地秉阴，窍于山川。]此当为葬法所祖，王君之说时位，庶几得其义者，世之言此者，得于形，未必得于气；得于气，未必得于理，若王君之书，可谓详且晰矣。今年君七十，凡与君游好之士，谋为刻是书以寿之，嘱以一言为之引，余以君是书，足以自寿，亦足以寿人，固无待于鄙言，若夫随喜赞叹，比于进君一觞，则亦不容以固陋辞，惜乎！于君之书，未能窥其涯[埃]也。――丁亥六月马湛翁!m1n;o!\)t$^)v邓??序中国预测天地论坛2{T};QP2m堪奥家最上之名义曰：［玄空］，玄空之学，盛于江西，自唐迄宋，杨、曾、廖、赖四大家，［复］乎尚矣。明清之际，云间蒋大鸿，武宁赵连城，分树帜于南北，连城传刘月泉，月泉传蔡良材，良材当湖北乐惟楚，惟楚还以传之武宁钱子英，世所称连派者是也，清咸同间，余季叔祖，宦于湘，浔湘名宿刘丽严先生《玄空阐秘》，解组后，栘家湖北樊城，余十三时，侍先君至樊省视，叔祖独将生平所得于湘刘者，悉以授余，且语余曰：［欲彻底讨论此学，非求教连城之嫡系不可］。余谨志之，弱冠应重子试，寓武宁城，乃访知钱子英夫子，而师事焉，追随左右十余年，尽得赵氏遗传，反复寻绎，较湘刘派更为精确，叔祖见背，余来樊相墓，迁延岁月，樊中兄弟留居，遂为樊城人，有清季世阳新刘君止安，［尝］踵余门，愿受业，止安者，原籍武宁，即到月泉之五世嫡孙，呈阅遗传《心印》，同出一源，甚相得也。民国十七年以后，止安屡来樊谒余，余亦屡至止安家，往返两千里，交益笃，止安为余言：［年来与江浙同志，讲求地学，均由王君邈达为介］。余于是又因止安而获知王君，王君好学深思，止安复出其连城精义，以与之印证研磨，于是止安之学传，而王君之著述弥富，三十二年秋后，迭接止安书，并寄示王君新着《地理辩正竭隐》，凡五卷，将付［奇绝］，索序于余，余维玄空之理，本阴阳开阖，平正通达之大道，而先哲经义，往往托诸神奇，即有传注诠释，亦隐约其旨，谓：［天机不可泄漏］，以致后人读其书，不得其诀，无怪数干年来，其学或以伪乱真，且新学家，诋为迷信，而大道愈以不明也。王君此书，取云间蒋子《地理辩正》之名，而为之揭其隐，凡以前词意如射覆、如猜谜，令人不得其诀者，一一阐明无遗，别开生面，举连城精义，发挥而光大之，数千年不宣之秘，一旦了如指掌，诚昼夜之明珠，迷途之快捷方式矣。余曩岁亦曾着有《堪舆源流说》，形气合讲，论挨星于天星，分别讲解，分上中下三篇，计六册，未及梓，而为洪流所没，晚车整理残篇，耗尽心血，粗具眉目，大道之行，有志弗逮，今既喜止安之能守薪传，又喜王君之公其术于天下，卑人人得藉是钥，以升堂入室，不独吾道之幸，抑于世道人心之救济，所关非细也，是为序。　　　　　　　　　　　　　　　　　――甲申盂春之月武宁邓玉芬连舫拜撰6jj6h9pW2t自　序:e9C%L9l*P蒋子大鸿所集《青囊经 》《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》，成《地理辨正》，盖其意，诚恐地学伪书，盈车充栋，邪说横行，正理日湮，致流毒于无穷也，及阅其传注，犹是抱天机不可泄漏之旨，以为书可传，而其诀决不可传，不知能善读其书，得解其书中之意者，即其诀己盛于书之中，非书以外，另耳其诀也，如不善读其书，得解其书中之意者，即其诀已寓于书之中，非书以外，另有其诀也，如不善读其书，不解其书中之意者，则书是书，诀是诀，有若非得其诀，即不能读其书也，余研究是书，已十载，于兹，恋西湖形盛，寓居杭垣，丁丑事变，避地来沪，应诊之余，不忘夙好，沪上同志，如沈联芳、陈叔平，均与相契于道，见余所著《仰观俯察》，既洞悉玄空真理，嘱余注解《地理辨正》，将其隐辞，一一揭明，公诸于世，庶几标真谛，辟为说，以是医人国族，较之一诊活人，一方救命者，为仁不尢薄耶！