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史通言语翻译 从内心发出的言辞,是招致荣辱的主要因素;如果言辞没有文采,就难能传播久远,可知修饰言词独自应对,在古时候是十分重要的。上古时代,人们质朴简略,叙事记言都用当时口语,经历了久远的世代,言语就不容易理解,须要经过解释才能贯通。因此探求道理,事情虽然简单而意义却很深刻,考查文辞,词语虽然艰深而事理仍然明白。如《尚书》所记载的《伊训》、 《 皋陶谟 》以及《 洛诰》 、 《 康诰》 、 《 牧誓》 、 《 泰誓》 等都是这样的。周代的礼仪制度是以夏、 商两代作为借鉴而制定的,文采多么丰富啊 ! 大夫、 对外使者,更特别重视辞令,辞语巧妙委婉十分恰当,言谈流畅华美而又不夸大失实,如《左传》记载吕相与秦国断绝邦交,子产向晋国奉献战利品,臧孙劝谏宋君收回大鼎,魏绛回答杀戮杨干的道理等等都属于这种情况。战国时代们像虎一样互相争斗,驰骋游说风起云涌,人人都掌握了《转丸》所说的论辩才能,家家都怀抱着《飞箝》所说的辩说技术,言谈急切的以怪异欺诈为宗旨,能言善辩的用寓言故事为根本,如《史记》记载苏秦的合纵,张仪的连横,范雎用反间计而得到秦的相位,鲁仲连化解纷争而保全赵国等等都属于这种情况。 …… 《左传》 、 《公羊传》 、 《谷梁传 》三传的言语,已经不学习《尚书》了;两汉的文辞,又多与《战国策 》不一致。这完全能够验证民间习俗的逐渐变更,知道时代风气的变化不同。可是后来作者,一般没有远