西方的智慧-(英)伯特兰·罗素著.pdfVIP

爱因斯坦曾说：“阅读罗素的作品，是我一 生中最快乐的时光之一。” 目 录 　 第一章  开篇/001 第二章  苏格拉底之前/004 第三章  雅典/047 第四章  希腊化时代/108 第五章  早期基督教/130 第六章  经院哲学/150 第七章  近代哲学的兴起/184 第八章  不列颠经验主义/229 第九章　启蒙运动与浪漫主义/250 第十章  功利主义及其以后/282 第十一章  当代/308 结  束  语/337 译名对照表/342 序 亚历山大的诗人卡尔马丘说：“一部大书就是一大灾难。”对此我抱有 同感，我之所以敢把这本书写出来，是因为就灾难而言，这本书是不大 的。前段时间，我写过一部名叫《西方哲学史》的著作，与现在的这部主 题相同。但我要在此说明的是：《西方的智慧》是一本全新的书。 本书试图写成一部从泰勒斯到维特根斯坦的故事概述，并对这些事迹 所涉及的历史背景做出提示。为了说明问题，我在书中收集了许多与此相 关的图片。它至少显示了这样一个优点：它不受任何语种的约束。 至于说到再出现一部哲学史著作，我想，基于两个缘由。首先，同时 顾及简明和全面的哲学著作极少；其次，目前知识的专门化已成风尚，对 于祖先的智慧已接近遗忘。本书的目的就是要挑战这种数典忘祖的现象。 严格说来，西方的哲学就是希腊哲学，任何试图割断我们与往昔的这些伟 大的思想家之间血脉的思考都是不明智的。对于那些认为哲学开始于1921 年的人，与他们进行希腊哲学的探讨尤其必要。 哲学史的写作，要么是纯叙述式的，要么是夹叙夹议式的。本书采取 的是后一种方式，但我要强调的是，不应该让读者因为某位哲学家的漏洞 而对其不予理睬。康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。至 少，我们应该在明白某些哲学家的思想之后，再将他们搁到一边。 本书的资料收集归功于我的编辑保罗·福尔克斯博士，他帮助我选择 图片、设计图表，并帮助我撰写正文。 本书旨在考察哲学家们业已讨论过的首要问题。如果读者在读完之后 印象深刻，就达到了我写作本书的目的。 伯特兰·罗素　　　 第一章  开篇 哲学家们究竟做了些什么？这确实是个奇怪的问题，要回答这个问题，也许我 们有必要先揭示他们没有做什么。 在这个世界上，我们对身边的许多事物都已经十分了解了。比如蒸汽机的运转 方式，这属于力学和热力学知识。我们对人体结构及其功能也相当熟悉，这些是解 剖学和生理学的研究对象。再比如说星球的运行，我们也了解了不少，这就属于天 文学范畴。所有诸如此类有着明确定义的知识都属于某种具体的学科。 但是，所有这些知识又全都被未知的领域包围着。如果你越过边界，走入这个 未知的领域，你就从科学转向了沉思，这种沉思活动是一种探索，其中就包含了哲 学是什么这个问题。正如我们在后面将读到的那样，从这个意义上说，科学的各 个领域无不发端于哲学探索。 一旦某种科学有了牢固的基 础，除了一些边缘问题和方 法问题，它会在发展中不同 程度地变得独立。但是换个 角度看，探索的过程不会这 样进行下去，它只是在不断 地前进，从而找到新的研究 内容。 我们必须把哲学和其他 蒸汽机 001 西方的智慧 的沉思活动区别开 来，哲学本身既不打 算为我们解除烦恼，