第三课 册 宋明理学.pptVIP

* 回顾儒家思想演变的线索 春秋： 应运而生 战国： 蔚然大宗 秦朝 遭到打击 西汉初年 逐渐复苏 西汉武帝 正统思想 怀宁中学 历史组 人教版必修3 课程标准：列举宋明儒学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 材料一：杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。 材料二：素怀“隐逸”之志的葛洪，曾在东晋供职近14年之久，在其屡次入仕失败后，才开始著述修道。南朝道教著名人物陶弘景也是在官场不得意的情况下入道的。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。 社会背景、统治者提倡、适应需要； 三教合一的发展趋势。 问：结合本课前言，说说材料反映什么时期的何种现象？ 思考：魏晋南北朝时期为什么会出现这一现象？ 它导致魏晋至隋唐的中国思想文化出现什么趋势？ 魏晋南北朝,佛教和道教迅速传播。 三教图 （清）丁云鹏 红花白藕青荷叶，三教原来是一家。 阅读课本第一目“三教合一”，完成下列填空 佛教、道教 儒学 贵儒 三教合归儒 三教并行 儒学 “三教合一”当时有没有融合成一种思想流派？应如何理解“三教合一”？ 没有；“三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合，相互借鉴，并存而论争。 一、三教合一 1. 魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是 B 2、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 D A．儒学“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要　 B．佛教和道教迅速传播 C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒 练习 儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战，其中还有一个最主要的原因在于儒学本身在思辨性和理论性方面存在严重的不足。韩、柳等人企图建立一个能融汇“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，经由以“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载和程氏二兄弟）为代表的理学家们的发展，到南宋的朱子可以说正式实现，此后进一步发展。——人教版《教师教学用书》 问：1、材料中的“韩”指的是谁？ 2、由他开始的儒学复兴运动到宋明时期有何结果？ 3、各形成什么流派？ 韩愈；理学产生；程朱理学、陆王心学 二、程朱理学 研读本课第二目并完成填空 1.北宋时期： ⑴代表： 。 ⑵思想： ① 是万物的本原，先有理后有物（核心）， 天理和 直接联系。 ②提出“ ”的认识论。 2.南宋时期： ⑴代表： ，其代表作 。 ⑵思想： 天理就是作为道德规范的 ，强调“存 天理， ”。 ⑶影响：适应了统治阶级的需要，成为南宋后居于 统治地位的 哲学；远及日本朝鲜以至欧洲。 程颢、程颐 格物致知 朱熹 三纲五常 灭人欲 官方 天理 《四书章句集注》 伦理道德 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ----《朱子文集》 材料二 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ----《朱子语类》 根据材料和所学知识回答： （1）朱熹在理学发展史上地位如何？概括材料一中主张的要点。其主张属于唯物还是唯心范畴？ （2）“三纲五常”早先由谁提出？在此朱熹进一步阐发“存天理，灭人欲”的实质目的是什么？ （3）朱熹认为怎样才能达到明“理”的境界？“物”指什么，“格物致知”的目的是什么？ 合作探究 理学集大成者； 理是宇宙万物的本原，三纲五常即为天理； 唯心主义 董仲舒； 用儒家伦理纲常维护封建专制统治 格物致知；“物”指天理、人伦、圣言、世故；目的是明道德之善，而非求科学之真。 A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万物本原出发 D．从人的本性出发 3．宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 C 4．朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲”。对这句话理解准确的是： A．心即理也 B．反对人的各种欲望 C．理是万物本原