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24、《诗经两首》教学设计 教学目标： 1.了解《诗经》的基本知识，有感情地诵读诗歌、背诵诗歌。 2了解《诗经》的艺术手法、章法的节奏特点。 3.正确认真古代劳动人民对美好爱情生活的追求、向往。 4、培养学生对我国古代文化的热爱之情。 教学重点：诗歌内容的理解和背诵。 教学难点：感受诗歌的音韵美，意境美。 教学时间：2课时 第1课时 教学内容：《关雎》 教学过程： 一、导入： 《诗经》是我国古代文化中的一支奇葩。今天我们来学习《诗经》中的首篇——《关雎》。它选自《诗经·周南》。周南，一般指的是洛阳以南到湖北一带地方。据有关资料推断，这首诗产生的时代不会太早，大约是西周末、东周初。 二、简介《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集， 它是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”，编为“风”、“雅”、“颂”三部分。 《诗经》形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，有描写劳动生活的；有反映统治阶级残酷剥削压迫劳动人民的；有劳动人民反抗剥削压迫的；还有描写爱情婚姻生活的；有描写战争与徭役、压迫与反抗、风俗、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。《诗经》以四言为主，间有杂言。表现手法为“赋”、“比”、“兴”。（“赋”——直陈其事，直截了当，明快淋漓；“比”——以彼物比此物；“兴”——寄托，即托事于物，先言它物以引所咏之辞）而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。 三、生字： 关雎（jū） 窈窕(yǎo tiǎo) 淑女（shū） 好逑（hǎo qiú） 参差（cēn cī） 荇菜(xìng) 寤寐(wù mèi) 辗转（zhǎn zhuǎn） 瑟(sè) 乐之（lè） 四、阅读感知： 1、朗读课文，概括这首诗的主要内容。 （这首诗写的是一个小伙子对一个姑娘的思念和追求过程） 2、孔子具体评价《诗经》的仅此一篇，你们想知道他怎么评价的吗？ （“乐而不淫，哀而不伤”，即快乐而不放纵，忧愁而不悲伤，也就说此诗在情感上的度把握得非常好，它感情率直、淳朴、真挚、健康，正是一篇古老而优秀的民歌珍品。）请你们找一找，诗中哪些地方有“乐”，哪些地方有“哀”？让学生品味诗的情感。 3、根据“君子”的情感变化，把这首诗分为三章。 （情感线索：一见钟情（爱慕）——朝思暮想（思念）——美梦成真（愿望）） 五、理解品味： 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。 所闻：关关雎鸠；所见：在河之洲； 所思：窈窕淑女；所愿：君子好逑。极有层次，语约义丰。 开篇用比兴，从成双成对的鸠鸟的鸣叫联想到人间的爱情和婚姻；用雎鸠的忠贞比 喻人间男女和谐恩爱、真诚专一的爱情。 　 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。以荇菜流动无方，兴淑女之难求。“流”字描绘了少女顺势打捞荇菜的忙碌而优美的姿态，生动传神。 　在他眼前出现的是这位美丽勤劳的姑娘采摘荇菜时“左右流之”的苗条优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”直到天明。 这一章既有直接的心理描写“悠哉悠哉”，运用反复手法，感叹的语气写出了彻夜无眠，思绪万千以至难耐的相思之苦。一句话，4个字写其绵绵情意，思念不绝，言简意赅；又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 前4句设想窈窕淑女已答应了自己的要求，于是之个公子兴奋地弹琴鼓瑟与之亲近、和睦交