《王维诗四首》教案.docVIP

【学习目标】 1、了解王维的生平，结合诗人的经历理解作品。 2、了解王维诗歌“诗中有画”的艺术特点，品味诗人“诗中有画”的山水田园诗特色。 3、揣摩诗歌语言；把握借景抒情，对比以及衬托等艺术技巧。 4、体会王维诗歌中蕴含的佛理；体会诗中表达的思想感情。 【学习重难点】 鉴赏诗歌的艺术技巧及语言。 【学习方法】 以读为主，讲、读和讨论相结合。 【学习时数】 2课时 【学习过程】 第一课时 一、 介绍中国古典诗歌的基本知识及掌握鉴赏方法 基本知识另附 掌握鉴赏我国古典诗歌的一般方法，获得鉴赏我国古典诗歌的能力。以在同学们离开老师后，仍能时时回到这诗的王国，美美地享受其中丰盈的“满汉全席”，获得情感的体验、心灵的共鸣、精神的陶冶、审美的愉悦……）鉴赏古典诗歌的一般方法是：入乎其内（感性认识）出乎其外（理性思考），“入”要带上两张门票一张嘴（当然还有一颗心）——①了解有关古典诗歌的基本常识；②了解有关诗人、作品、时代背景等知识；③诵读吟咏，初步感受古典诗歌的音韵美、节奏美和意蕴美；“出”要理性思考、收获四宝——中国古典诗歌的形象、语言、表达技巧以及诗歌的思想内容和诗人的观点态度。 二、导入背诵《山居秋瞑》，然后简介作者。 作者简介：王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，就是王维十七岁时写的。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。晚年无心仕途，专诚奉佛，他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融合画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不可捉摸的禅理。“行到水穷处，坐看云起时”抒发主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，不带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现极其平凡、有时旁人发现不了的自然美。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。故后世人称其为“诗佛”。 （板书）王维(701-761) ☆结缘佛教：字摩诘，来源于《维摩诘经》，“诗佛”。 ☆仕途经历：官至尚书右丞，有《王右丞集》 ☆思想分期：前期奋发有为，后期亦官亦隐。 ☆艺术造诣：多才多艺，诗书琴画样样精通，被称为“南宗”山水画之祖，“诗中有画，画中有诗” ☆诗歌成就：盛唐山水田园派的代表，“王孟” 三、课前思考： 回忆你所学过的盛唐诗人王维的诗作，说说你对王维及其诗作的印象。 《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 《相思》 红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。 《九月九日忆山东兄弟》 身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，是鸣春涧中。 《山中送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？ 四、王维诗歌内容： 山水田园诗：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鸟鸣涧》等 游侠边塞诗：《使至塞上》、《观猎》等 乡情、友情、爱情诗： 《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》、《山中送别》、《相思》等 五、王维诗歌特点： 1、“诗中有画”、“画中有诗”。 绘画是空间的艺术,讲究布局构图,讲究远近高低大小动静的对比衬托,王维笔下的山水田园景物的布局错落有致,富于图画美。如“明月松间照,清泉石上流”(《山居秋瞑》) 绘画艺术讲究虚实相间,常留空白,王维在描绘山水景物时,往往从虚处落笔，如“江流天地外,山色有无中”(《汉江临泛》) 绘画以线条色彩为艺术语言,王维的诗歌也充分调动这些艺术手段。如“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》) 通过勾勒物体线条的横竖圆直的变化塑造出苍茫辽阔的意境。如“白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》) “深林人不知,明月来相照”(《竹里馆》)通过色彩的浓淡,光线的明暗等绘画语言来抒情达意。 2、善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作。 王维中年后奉佛教日笃。他既悟万事皆空,即将山水田园作为一方心灵的净土。而佛教禅宗的屏除杂念,有助于他静心凝神真切体验