三I质是谈一挖掘科技人的品系-交通大学.PDFVIP

~ C F 門枝， i 叭J一可訟 i 三I 質是談一挖掘科技人的品系 王瑩E 三月二十七日晚上七時三十分，在交通大學中正堂舉行了「人文與科技三賢鼎談」 會，由法鼓山禪修文教體系創辦人聖嚴法師、清華大學校長劉炯朗，以及交通大學校長 張俊彥進行對談，吸引了近千位民眾到場聆聽。從網際網路到虛擬的人生，從基因工程 到生命的探索，從數學到無我的定義，科技和人文兩個頓域在交會時互放光芒，對答之 間充滿禪機，還有科技人的幽默以及獨到的解釋。最後，聖嚴法師並致贈「法鼓全集J 給清交大 O (以下為演講的精彩摘要整理) 安才登的科學安玄登的佛法 :佛法和科學是不是互相對立的? 陳月卿女士(主持人，以下簡稱陳) 聖嚴法師(以下簡稱聖) :佛法和科技是不相違背的，佛教也重視實證，從身心上的體 驗來證明佛法對自己有用。它不是用顯微鏡、計算機來量化討論、觀察的一種科學，而 是一種生活和內心的體驗。 張俊彥校長(以下簡稱張) :宗教不是去驗證，而是去感受，從宗教裡，我深信「一無 所住而行布施」。所謂的褔報，不是得到什麼東西，而是心靈上的清淨跟快樂。 劉炯朗校長(以下簡稱劉) :學科學的人常常要求把證據拿出來，以為證據是用眼睛 看、用手摸的，其實證據是讓我們用心來感受的。沒有人真的看過中子、電子、質子， 只不過是在照片上看到他們存在的證據而已。看到、聽到、摸到是層次比較低的感受， 心裡的感應是層次高的感受。所以，當我們心裡面感受得到，它就存在。 虛技乏的網絡是技乏的/、哇 陳:網際網路這樣一個虛擬的世界會帶給我們什麼樣的變化? 張:佛法了不起的一點就是自由自在，以及無限的空間和時間 o 網路的世界也是一樣 的。只是它是虛擬的，人跟人的關懷變成重要的問題。 劉:通訊方式改變會造成人類生活改變，我們可以在網路上蒐集資料、交朋友，但也常 常不知道資料在什麼地方、不知道交到了什麼樣的朋友。如何善用這個虛擬的世界，而 不在這個虛擬的世界中走入迷途是很重要的。 tttf (1bztJj I ~~J 聖:事實上現實的世界在沒有進到網際網路之前就已經是虛擬的，就像佛法說的「五蘊 皆空J 但是虛擬仍然有東西。而在網際網路中，你不能說它什麼都沒有，可以買東 西、交朋友，但是兩個人交談的時候想握手，還是沒辦法透過網路。人跟人的關係還是 要靠實際的去做 陳:師父剛剛提到，就佛法的觀點而言，真實的世界一樣是虛幻的，您可不可以講得再 深入一點。 聖.佛法講「幻化J 凡是變動的就是虛幻，早上看到太陽在東方，下午已經在西方， 就是變動。像我這個已經很老的人，有些人一年兩年後再看到我，就會說: r 法師啊， 你好像又老了一些。」 陳:師父，您不老，人生七十才開始。 聖:妳不要騙我(眾人笑) ，七十歲就是七十歲，不能說人生七十要開始。不過，如果 要說開始的話，每一剎那、每一秒鐘，都是一個新的開始。其實每→個變動都是叫做 生、老和死。我們身體的細胞一直在新陳代謝，我們的心也是生、住、異、滅不斷的變 化，這個不是虛幻又是什麼?不過，變不等於沒有，而是說，不能永遠不變的就叫做虛 幻。 J]