打击邪教犯罪若干问题的思考.pdf

第22卷　第1期 吉林公安高等专科学校学报 Vol.22 No.1 Journal of Jilin Public Security Academy 2007年2月 February,2007 打击邪教犯罪若干问题的思考 葛双龙 （吉林公安高等专科学校，吉林　长春　130117） 　　摘　要：邪教的危害性尽管人们已深知，但在具体打击邪教犯罪的过程中，却又存在着很多困难，具 体表现在：基层组织建设薄弱，产生邪教的社会基础难以根除；立法滞后，反邪教国际合作等方面都存在 着问题。认清上述因素并探讨解决问题的方法，是今后打击邪教犯罪的重要途径和手段。 　　关键词：邪教犯罪；公安机关；基层组织建设 　　中图分类号：D631.3　　　 文献标识码：Ａ　 文章编号： 邪教是一种有着金字塔结构、要求信徒绝对服 主）有母亲，有姐妹，有女儿，连外孙女都已成人， 从的团体。所有为网罗信徒和推行其理论而使用种 为什么不对她们进行‘蒙召’？吴扬明有父母、兄 种摧毁或严重伤害信徒本性的强制性说教手段的团 弟姐妹、亲朋好友，为什么不让他们 ‘奉献’？我 体，所有为保持本组织的活力而全面或严重破坏信 们广大的基督教群众都知道，《圣经》明文规定了 徒与亲朋好友甚至与自己的情感联系和交流的团体， ‘十戒’，其中就有不淫乱、不贪财的条文，他奸污 以及所有那些活动动机导致破坏和践踏一个法制国 这么多妇女，骗取这么多钱财，这就是 ‘耶稣’干 家原本不可侵犯的法律的团体，均属邪教组织之列。 的事情？这就是“唯一真神”干的事情？可见连一 邪教的危害性尽管人们已深知，但在具体打击邪教 个最起码的教徒都不如。假如说他是一个‘真神’， 犯罪的过程中，却又存在着很多问题，构成了对邪 为什么公安机关逮捕他的时候，他竟没有神的灵感 教治理工作的若干制约因素，现简要分析如下: 去预料呢？通过事实和分析，吴扬明的真正面目就 一、基层组织建设方面 一目了然了。他不是什么‘神’，而是一个危害社会、 大凡邪教活动猖獗泛滥的地方，当地党和政府 殃及群众的恶魔，罪大恶极的犯罪分子，我们不能 的基层组织建设往往比较薄弱，甚至软弱涣散。加 受骗上当了！” 强基层组织建设，建立一支政治过硬、懂政策、善 在目前全球化经济发展中，作为发展中国家的 管理的基层组织队伍，在打击邪教活动中的关键作 中国面临着更严峻的局面，成为新宗教和邪教滋长 用是不言而喻的。宣传部门应大力加强（特别是在 的社会土壤。首先，作为发展中国家在短期内要完 邪教活动的地区）揭露邪教丑恶嘴脸和伪宗教本来 成从传统的农业社会向现代工业社会，甚至是信息 面目的宣传。由于邪教的政治色彩和非法活动，打 社会的转变的特征，中国也都具有。原有的社会经 击邪教显然不仅仅是宗教领域的事了。应该向全社 济结构、政治体制等都要面临解体或重建的过程。 会揭露邪教的真相，编写出有理有据有情、通俗易 其次，在社会转型过程中，由于体制不健全，法律 懂的宣传材料，唤醒被蒙骗的群众。如下面一段文 不完备，会出现许多社会问题，加剧了民众的心理 字，摘自打击取缔“被立王”的宣传材料里，写得 不平衡和不安全感。第三，传统的价值观和道德观 入情入理，容易被文化不高的农民群众接受:“广大 失落，人的行为失范，原有的社会权威失效，出现 教友群众们，大家好好想一想，吴扬明（被立王教 了信仰危机，在民众构筑新的精神家园的过程中， 　　收稿日期：2006-11-29 　　作者简介：葛双龙 （1974－），男，法学硕士，吉林公安高等专科学校侦查系讲师。 72 必然出现一种多元的局面，各种文化和意识形态都 是西方传入的宗教，所以境外邪教冒充基督教就更 会吸引处在精神“饥渴”中的群众。第四，在中国 具有欺骗性。对入境人员的宗教活动必须从严控制， 等发展中国家，科学理性思想没有普及，传统文化 一经发现邪教活动，立即取缔。对国内信教群众则 以及宗教中神秘主义和巫术迷信的影响较深，群众 应加强我国“独立自主、自办教会”政策的宣传。 信仰的实用性、功