林语堂的翻译美学观探析——以《浮生六记》英译本为例.pdf

2011年4月 无锡商业职业技术学院学报 Apr．2011 第11卷第2期 JournalofWuxiInstituteofCommerce V01．1lNo．2 林语堂的翻译美学观探析 ——以《浮生六记》英译本为例 缪静静 (泰州机电高等职业技术学校机电系。江苏泰州225300) 【摘要】林语堂的译作《浮生六记》，向西方人展现了清末中Ill一时夫妇恬淡而有情趣的生活。林语堂在翻译过 程中，借助不同的翻译策略，使原作的风采得以圆满再现。本文通过对此译作的细细解读．结合林语堂美学翻译思 想，分析译者在翻译过程中如何体现其所主张的翻译美学标准。 【关键词】林语堂；《浮生六记》；翻译；美学 315．9 [中图分类号】H 【文献标识码】A 一、林语堂与《浮生六记》 中．看他们追求美丽。看他们穷困潦倒．遭不如意事 林语堂(1895—1976)，祖籍福建，从小聪明好的磨折．受奸佞小人的欺负．同事一意求享浮生半 学，1912年以优异成绩入读上海圣约翰大学．毕业 日闲的清福，却又怕遭神明的忌。”[1胁悖《浮生六记》 后在清华大学任教。1919年赴美国哈佛大学文学是林语堂最见功底的译作．前后易稿不下十次．可 系深造，毕业获得文学硕士学位．后赴德国莱比锡 见他对原作的钟爱和对翻译的责任。 大学攻读语言学。早期的教会学校就读经历以及多 二、林语堂美学翻译理论 年的海外求学生活为林语堂英文写作和翻译打下 研究林语堂的翻译．其翻译理论及主要的翻译 了扎实的语言基础。他用英语创作的一系列作品曾 观是必要的前提和依据。林语堂关于翻译理论的文 经轰动了欧美文坛．而其作为向西方传播中国文化 章有《论翻译》、《论译诗》等。其中《论翻泽》是其于 的使者，凭着对祖国的赤诚之心，用自己的翻译作 1933年为吴曙天编著的《翻译论》作的序。是林语 品向世界传播着中国博大精深的灿烂文化。林语堂 堂最系统全面地论述翻译理论的文章． 的主要译作有《浮生六记》、《孔子的智慧》、《孟子的 林语堂开篇便提出：“谈翻译的人首先要觉悟 智慧》。 的事情，就是翻译是一门艺术。凡艺术的成功．必赖 个人相当之艺术及其对于艺术相当之训练。”[2】这 《浮生六记》是清代文人沈复(1763—1825)的 一篇题材较为广泛的自传。原著六记，现存四记．分 一提法使他成为中国翻译史上“翻译艺术论派”的 别为闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快。《浮 重要代表。林语堂的翻译美学论与其审美观和哲学 生六记》内容鲜活丰富，字里行间流露出作者对人 观相互统一：创作中，其提倡“性灵”，强调文学应以 生的参悟、对真情的褒赞以及对自然美和艺术美的 平实、本真、自然为审美之本：生活中，其倡导艺术 追求。作者沈复和芸尽情享受自然和艺术之美的恬 地生活．“享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜 淡有情趣的生活．正是林语堂崇尚艺术的生活的最 得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情， 佳样板。共同的精神追求使林语堂发愿将其译为英 在一种全然悠闲的情绪中．去消遣一个闲暇无事的 文：“我现在把她的故事译出来．不过因为这样的故 下午。”[3] 事应该叫世界知道：一方面以流传她的芳名。又一