唐代散文、传 奇、唐五代词.pptVIP

第五节 古文运动和韩柳散文 一、古文运动 二、韩愈、柳宗元的古文理论 三、韩愈、柳宗元散文的成就 骈文 　　　六朝时，骈文称“今体”或“丽辞”，柳宗元始称“骈四骊六，锦心绣口”，简称“骈文”，又称“四六文”。 骈是二马并驾之意。骈文是由对称的字句、协调的音韵、华丽的词藻构成的一种有格律的文体。 古文 古文指恢复先秦两汉传统的散行单句的文章。 “古文”倡导学习先秦两汉的散文语言，实则师其意而不师其辞，并要求从唐代活的语言中提炼新的书面散文语言，生动流畅，较近口语，扩大了文言文的表达功能，对后代散文发展影响很大。 一、古文运动 　　　　古文运动是指中唐韩愈、柳宗元领导的一场在文体、文风方面进行改革的散文革新运动。 古文运动产生的原因 1.中唐政治改革与文体文风改革。 （1）中唐士人的中兴愿望和复兴儒学思潮对文体文风改革的触发。中唐士人有强烈的忧患意识，他们慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。儒学复兴的思潮也相伴而来。士人由通经致用到改变现实，促成了政治改革。 （2）在这样的背景下，以复古为新变的文体文风的改革得到了发展。盛唐后期至中唐前期，相继出现一批崇儒复古、谋求革新的作家，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等，先后出来提倡散体，反对骈文。他们的复古主张为韩愈、柳宗元倡导古文运动奠定了理论基础，文学史上通常称他们为古文运动的先驱者。但他们的作品大多带骈文余习且成就有限，表现着文体文风蜕变期的特点。 2.文学发展的自身原因。 骈文发展至唐，弊端也随之而生，而骈文是唐代前期普遍使用的文章样式。 从初唐以来，萧颍士、梁肃、柳冕等人，不断对骈文提出批评，主张文体革新。 韩愈、柳宗元走向了以文明道、反对不切实际的文体文风的路途。 二、韩愈、柳宗元的古文理论 在继承前人古文理论的基础上，韩愈、柳宗元提出了更明确、更有现实针对性、自成体系的古文理论。 包括明道、养气、学古、创新等各方面主张，旗帜鲜明，辩论有力，并有着深刻的政教目的，其具体的主要主张见下面几页。 具体的主要主张 其一，“文以明道”、“文以载道”，这是韩、柳古文运动理论的核心。 其二，重道也重文。 其三，为文贵在创新，反对因袭。 其四，重视作家的道德修养和文章的情感力量；倡导“文气”说和“不平则鸣”说。 1.文以明道 韩愈《争臣论》：“修其辞以明其道。” 柳宗元《答韦中立论师道书》：“乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务彩色，夸声音而以为能也。” 古文运动的酝酿、全盛、衰落期 （1）初唐以来至盛唐后期至中唐前期，萧颍士、梁肃、柳冕等人，不断对骈文提出批评，主张文体革新，是酝酿期。 （2）中唐后期韩愈、柳宗元倡导古文运动，古文在理论和创作实践上达到全盛期，一直发展到唐末五代。韩、柳的古文作品数量多、成就高，闳中肆外，无体不备，浑浩流转，雄深雅健，给人们提供了古文的范本。……同时的白居易擅长写明白晓畅的文章，樊宗师好为奇奥生僻之作，刘禹锡也是古文好手，他们与韩、柳殊途同归，唐代古文便被推到全盛阶段。后起者有刘蜕、孙樵、杜牧诸人。 （3）晚唐古文的衰落与骈文的复兴。 在晚唐古文走向衰落的过程中，晚唐小品却异军突起，出现了皮日休、陆龟蒙、罗隐等作家，以短小犀利之笔讽刺现实，被鲁迅誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。 晚唐骈文的复兴，李商隐的骈文风格华丽浓艳。 作业 1.说说古文运动的产生原因、成就和影响。 2.预习文学史稿中关于韩愈、柳宗元散文部分的内容。 3.预习韩愈的《进学解》、《送李愿归盘谷序》（P352） 、柳宗元的《小石潭记》 《三戒》，要上课。 三、韩愈、柳宗元散文的成就 韩潮苏海 李涂《文章精义》：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。” 《四库全书总目》：“世传韩文如潮，苏文如海。” （一）韩愈的散文 一韩愈散文的分类和思想内容 1．论说文 其论说文有哲学论文、政治论文、文学论文。 1）哲学论文主要是宣扬儒家的哲学思想，如《原道》等，体现了他的道统观念。 2）政论散文主要是针对社会的现实问题而作，如《师说》、《诤臣论》等，重在宣扬道统和复儒思想，少文采，但反映现实，揭露矛盾，有一种反流俗、反传统的力量，行文中充满强烈的情感。 3）文学论文主要是针对古文运动的理论和创作问题，如《答李翊yì书》、《答刘正夫书》等，体现了他的文学思想。 2.杂文 小品式的论说文，如《获麟说》《杂说》等，冷讽热嘲，议论犀利，短小精悍，构思精巧，有很高的文学价值。《杂说》总共有四篇，《龙说》，《医说》，《崔山君传》，《马说》 。第四篇《马说》是这样的： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，