系统论视角下诗歌意象理论的建构体系与方法.PDFVIP

系统论视角下诗歌意象理论的建构：体系与方法 ——论吴晓先生《新诗美学》的创新性 赵小琪 ( 武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072) 摘要: 吴晓先生的《新诗美学》的最大的贡献，就在于它建构了一个以意象为中心的新 诗美学理论体系。在本体论方面，该著以“诗是意象符号系统”这一本体论观点为纲，统摄 了目的论、本质论、生成论、功能论、传达论、创构论、美感论、接受论，实现了意象研究 由“零散性本体论”、“局部性本体论”到“整体性本体论”的转换。在方法论方面，该著将 动态分析和静态分析有机地结合在一起，实现了意象研究由单面化、静止化分析到重视辩证、 综合分析的转变。 关键词: 《新诗美学》；意象符号；理论体系；整体性；辩证思维方法 作者简介:赵小琪，湖南邵阳人，男，武汉大学文学院教授、博士生导师、博士，主要 从事比较诗学与台港澳暨海外华文诗学研究，联系电话，邮编，430072 与中国古代文论相比，中国新诗理论的一个非常显著的特征就在于它对现代 性的追求。而毫无疑问,这种追求是在西方诗学的巨大影响下进行的。西方诗学, 始终是中国新诗理论视野中的重要理论资源,是构成中国诗歌批评由古典走向现 代建构的重要知识背景。在西方诗学的影响下,中国新诗理论的观念、思维、结 构、形式、语言都发生了重大变化。然而，对西方诗学的接受和吸纳，并不是中 国新诗理论现代性追求的目的。中国传统文论也好，西方诗学也好，它们之中都 既有合乎现代性的一面，也有不合乎现代性的一面。这种并存格局决定了，中国 新诗理论的未来既不在重回中国古代文论的老路上，也不在照搬西方的诗学，而 是在对西方诗学与中国文论资源的整合上。然而，一个世纪以来,虽然戴望舒、 梁宗岱、艾青、余光中、洛夫等诗人、诗学家提出了融合中西文化、文学的种种 设想和主张，但不可讳言，迄今为止，既保持民族性又充分世界化的系统化的诗 歌理论新体系仍然没有得以建立。 我们知道，系统化的新体系的建构既需要在整合古代文论与西方诗学的关系 1 中对中国新诗理论进行综合创新，也需要以中国新诗创作实践为立足点，对新诗 的本体论、认识论、方法论、价值论、接受论等有系统、整体性的认知和阐释。 但纵观一个世纪以来的国内诗歌理论，我们发现，在诗学的本体论方面，无论是 诗歌是对现实、历史的生活面貌再现的反映论，还是诗歌是对主观的感情抒发的 言情论或是诗歌是对潜意识开掘的表现论，都存在着要么将主体与客体割裂开来 的问题，要么将情与理割裂开来的问题。在诗学的方法论方面，一些论著要么偏 重从纵向轴方面去对新诗和诗学进行现象式的描述、总结和概括，要么偏重从横 向轴方面去进行脱离当下新诗和诗学的发展事实的机械形而上学的思辨，没有将 诗学结构看成一个纵横、动静结合的多层次、多维度存在。可以说，这些新诗理 论的本体论、结构论、方法论，虽然在某些层次、某些领域能够揭示中国新诗的 某些部分、某些方面的特性，却难以对它的复杂的内涵与形式进行整体、系统、 辩证的揭示和阐释。 正是在这个意义上，我们认为，吴晓先生的《新诗美学》（中国社会科学出 版社2018 年版）的最大的贡献，就在于它建构了一个以意象为中心的新诗理论 体系。在本体论方面，该著以 “诗是意象符号系统”这一本体论观点为纲，统摄 了目的论、本质论、生成论、功能论、传达论、创构论、美感论、接受论，实现 了由“零散性本体论”、“局部性本体论”到“整体性本体论”的转换。在方法论 方面，该著将历时分析和共时分析、动态分析和静态分析有机地结合在一起，实 现了由机械化、单面化分析到重视辩证、综合分析的转变。 一、由“零散性本体论”到“整体性本体论”的转换 历史地看，关于诗是什么， 各家各派主要有下面几种观点：一、“诗言志” 说。《尚书·舜典》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”二、“诗缘情”说。 陆机说：“诗缘情而绮靡”（《文赋》）；华兹华斯说:“诗是强烈感情的自然流露。” ①三、诗是集中地反映社会生活说。在《关于写诗和读诗》中，何其芳指出：“诗 ② 是一种最集中地反映社会生活的文学样式它的语言有别于散文语言。”四、 诗是